解悟、開悟和證悟

解悟、開悟和證悟

解悟屬於語言般若，開悟屬於觀照般若，證悟屬於實相般若。解悟是名、相、分別的結果，開悟是正智的體現，證悟是對如如的直接見證。

若沒有觀照的品質並看見實相，一個人解悟的再好，基本上是從虛到虛，以虛弄虛。譬如做夢，那皆是夢中做夢，夢中造夢，即使在夢中以為醒來，但仍然還在夢中，是夢中的以為醒來。

開悟是生起了觀照智，或者看到了語言般若，或者看到了實相般若，或者兩者同時看到。僅僅看到語言般若的，偏向解悟一邊，這種開悟沒有力量、沒有根基，只是花朵初開，果實未結；僅僅看到實相般若的，偏向證悟一邊，這種開悟寧靜而沒有生機，猶如守靈者，缺少證道的活力；兩者同時看到的，既見花又見果，花果同時，活生生的，既與真相同在、不失根本，又不排斥幻象，活生生的、能作萬用。

若沒有觀照的元素在內，基本上解悟無法導致開悟，更無法得見實相。因為開悟是對語言、思維——解悟的超越。在開悟的旅程當中，解悟並不重要，即使你悟到了一個重大真理，基本上和悟到一個小道理相同，因為那只不過是虛花盛開，只是增加行者幻覺。觀照的元素是重要的，它是一座橋，聯繫著語言般若和實相般若。只要你觀照，就在這橋上行走，總有一天你會到達實相般若，看到花果同在的完整生命世界。

解悟不是開悟的基礎，開悟基本上和解悟沒什麼關係。因為解悟無法抵達實相——語言或思維，無法觸及真實存在，所謂“言語道斷，心行處滅”。修行重視解悟，是一個嚴重的誤導——那是往虛裡來，往不實處去，走著和覺悟實相相反的路；或者，根本就沒在修行，只是頭腦在自己迷茫的世界裡玩。

若沒有觀照的品質在，基本不叫修行。解悟後依教奉行，和開悟後自然起修，就行為本身來講沒有任何差別。譬如走路——一個如盲人走路，一個如好眼人走路，不管有眼無眼，走路本身沒有不同。

解悟、開悟和證悟——語言智、觀照智和實相智，重點是觀照智。所以，欲言修行，先行觀照吧。願我們最終都能體驗到，“花果同時，三智同在”的生命境界。
合十於諸方修行者。

by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心