อะไรคือจิตหลงใหล
จิตหลงใหลคือความโง่เขลา หรือเรียกว่าอวิชชา มันสามารถแบ่งออกเป็นสองระดับในการเข้าใจ: หนึ่งคือระดับสัมพัทธ์ ซึ่งหมายถึงการไม่เข้าใจความจริง และไม่ต้องการที่จะเข้าใจความจริง; อีกหนึ่งคือระดับสัมบูรณ์ ซึ่งหมายถึงการไม่เข้าใจสภาพที่แท้จริงของเรื่องราวและตอบสนองด้วยความโลภและความโกรธ คนทั่วไปไม่รู้ว่าอวิชชาคืออะไร ดังนั้นจึงมีอวิชชา ในขณะที่ผู้ปฏิบัติรู้ว่าอวิชชาคืออะไร แต่เนื่องจากไม่เข้าใจว่าตัวตนของอวิชชาคืออะไร จึงไม่ได้หลุดพ้นจากอวิชชาอย่างแท้จริง
ทุกข์ทั้งหลายของเรามาจากจิตหลงใหล มันเป็นต้นเหตุของทุกข์ในวัฏสงสาร หลักสิบสองประการแห่งการเกิดขึ้นตามเหตุปัจจัย—การกระทำ, วิญญาณ, ใจและร่างกาย, ตา หู จมูก ลิ้น ร่างกาย และใจทั้งหก, การสัมผัส, ความรู้สึก, ความรัก, การยึดถือ, การมีอยู่, การเกิด, การแก่ และความตาย ทั้งหมดนี้มีพื้นฐานมาจากอวิชชา สัตว์โลกมีอวิชชาตั้งแต่เกิด ยึดติดกับการรับรู้เกี่ยวกับสิ่งที่สามารถและสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ไม่สามารถหลุดพ้นจากวัฏสงสารได้ สัตว์โลกจะต้องกระโดดออกจากวัฏสงสารเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ จำเป็นต้องทะลุผ่านอวิชชาและรู้จักธรรมชาติแห่งการตื่นรู้
จิตหลงใหลแตกต่างจากความโลภและความโกรธตรงที่มันสามารถเกิดขึ้นได้โดยตัวมันเอง ในขณะที่ความโลภและความโกรธนั้นจำเป็นต้องสัมพันธ์กับอวิชชาเพื่อที่จะเกิดขึ้น การเกิดขึ้นของอวิชชาสามารถแบ่งออกเป็นสองมุมมอง จากมุมมองสัมพัทธ์ อวิชชาจะเกิดขึ้นจากสำนึกแยกแยะของเรา ทำให้เกิดแนวคิดที่ผิด เช่น เรารู้สึกว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีอยู่จริงและไม่เปลี่ยนแปลง ในขณะที่ในความเป็นจริง ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนไม่มีตัวตนและไม่ถาวร จากมุมมองสุดท้าย อวิชชานั้นไม่มีอยู่จริง แนวคิดเกี่ยวกับว่าเมื่อไหร่ที่อวิชชาจะเกิดขึ้นนั้นเองก็ถือว่าเป็นอวิชชา เปรียบเสมือนเรานั่งอยู่บนชิงช้าสวรรค์ที่หมุนเร็ว คิดว่าทิวทัศน์รอบตัว โลกและท้องฟ้ากำลังหมุนไป; อวิชชายังเชื่อว่าโลกมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด เวลาเดินหน้าและถอยหลัง ผู้ที่บรรลุธรรมเหมือนกับคนที่ลงจากชิงช้าสวรรค์ พบว่าที่แท้ไม่ได้เป็นโลกที่หมุน แต่เป็นตัวเขาที่กำลังหมุน ในช่วงเวลาที่เขามีประสบการณ์นี้ ไม่มีอวิชชาอยู่เลย พระพุทธเจ้าทรงให้หลักธรรมแปดหมื่นสี่พัน เพื่อให้เราเห็นว่าตัวเราเองกำลังหมุนอยู่ในวงกลมนั้น และบอกเราว่าต้องลงจากวงกลมนั้น
ในชีวิตนี้ เรามีโชคดีมากที่ได้พบกับธรรมะมหาสิริสมบูรณ์ ธรรมะมหาสิริสมบูรณ์คือทางสู่การตื่นรู้โดยตรง เป็นแนวทางที่ตรงที่สุดในการทะลุผ่านอวิชชา แต่การฝึกฝนธรรมะมหาสิริสมบูรณ์จำเป็นต้องมีเงื่อนไขสามประการ ประการแรกคือการทำให้กรรมบริสุทธิ์ ประการที่สองคือการสะสมบุญกุศล ประการที่สามคือได้รับคำสอนแบบปากต่อหูจากครูผู้ทรงคุณวุฒิ ดังนั้นคุณภาพของการฝึกก่อนหน้าและขั้นตอนเสริมจึงสำคัญมาก เหมือนกับจรวดต้องมีพลังงานเพียงพอเพื่อที่จะทะลุผ่านชั้นบรรยากาศ ขั้นตอนก่อนหน้าจะช่วยชี้นำทิศทางบินของจรวด ส่วนขั้นตอนเสริมจะให้พลังงานแก่จรวด คำแนะนำของครูก็คือปุ่มสำหรับปล่อยให้จรวดบินขึ้น