ธุรกิจ

ธุรกิจ

พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจแตกต่างจากสัตว์โลก สัตว์โลกทำธุรกิจ มักชอบไปในที่ใหญ่ ที่สูง ที่มีผลประโยชน์มากๆ ที่มีคนรู้จักมากมาย และได้รับความสนใจมากมาย

พระโพธิสัตว์ไม่เป็นเช่นนั้น พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจ ชอบไปในที่เล็ก ที่ต่ำ ที่เงียบสงบ ที่ไม่เป็นที่รู้จัก สัตว์โลกทำธุรกิจ เหมือนการปีนเขา; พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจ เหมือนการลงเขา สัตว์โลกทำธุรกิจ ดูเหมือนจะได้ แต่จริงๆ แล้วคือการสูญเสีย; พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจ ดูเหมือนจะสูญเสีย แต่จริงๆ แล้วคือการได้ สัตว์โลกทำธุรกิจ มักชอบเติมสารเร่งให้กับธุรกิจของตน; พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจ ชอบให้มันเติบโตตามธรรมชาติ (หมายเหตุ: ธุรกิจไม่จำเป็นต้องหมายถึงการค้า)

สัตว์โลกทำธุรกิจ เหมือนดื่มน้ำเค็มเพื่อดับกระหาย ดื่มดูเหมือนจะมาก แต่ยังคงกระหาย พวกเขามีวัตถุทางกายภาพอันอุดมสมบูรณ์ ดูเหมือนอยู่ในสวรรค์ แต่จริงๆ แล้วคือเปรต อยู่ในนรกที่ถูกบรรจุไว้ พระโพธิสัตว์ทำธุรกิจ คือการดื่มน้ำสะอาด ดื่มน้ำอมฤตเพื่อดับกระหาย พวกเขาดื่มเพียงเล็กน้อย หรือเพียงหยดเดียว ก็สามารถดับความกระหายที่ยาวนานได้

ธุรกิจของพระโพธิสัตว์คือการช่วยเหลือผู้อื่น ธุรกิจของสัตว์โลกคือการตอบสนองความต้องการของตนเอง เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น มีสิ่งมากมายให้ทำ เพราะสัตว์โลกมีความต้องการมากมาย ดังนั้นพระโพธิสัตว์จึงสามารถเริ่มต้นจากทุกแห่ง ทุกอย่างที่เขาทำคือการช่วยเหลือสัตว์โลก ดังนั้น เขาจึงสามารถดึงดูดสัตว์โลกมาได้อย่างรวดเร็ว ธุรกิจของพระโพธิสัตว์ยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ แต่ก็ว่างเปล่าขึ้นเรื่อยๆ เพราะไม่มีตัวตน มีแต่สัตว์โลก ในขณะที่ธุรกิจของสัตว์โลก อาจจะยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ แต่กลับหนักหน่วงขึ้นเรื่อยๆ ธุรกิจของพระโพธิสัตว์ ทำให้มีความสุขมากขึ้น ทำให้เบาขึ้น; แต่ธุรกิจของสัตว์โลก ทำให้เกิดความกังวลมากขึ้น ทำให้หนักหน่วงขึ้น

ธุรกิจของสัตว์โลกเหมือนเดินถือไข่เหล็ก ธุรกิจของพระโพธิสัตต์เหมือนเดินถือเมฆขาว สัตว์โลกรู้สึกเหมือนเดินอยู่บนพื้นดิน แต่ทุกก้าวก็คิดถึงท้องฟ้า; ธุรกิจของพระโพธิสัตต์ดูเหมือนบินอยู่บนท้องฟ้า แต่ทุกก้าวก็กลับไปยังพื้นดิน พระโพธิสัตต์และสัตว์โลกล้วนแตกต่างกันด้วยเจตนา และแตกต่างกันด้วยวิธีปฏิบัติ หากมีความเข้าใจเพียงหนึ่งเดียว ก็เป็นพระโพธิสัตย์; หากหลงใหลเพียงหนึ่งเดียว ก็เป็นสรรพชีวิต สัตย์โลกรวมทั้งพระโพธิสัตย์ในการทำงาน จริง ๆ แล้วทั้งคู่กำลังฝึกฝน เพียงแต่พระโพธิต้องสร้างกรรมแห่งการหลุดพ้น ขณะที่สรรพชีวิตสร้างกรรมแห่งพันธะ หนึ่งคนผ่านทางกิจกรรมเพื่อหลุดพ้น อีกคนผ่านทางกิจกรรมเข้าสู่พันธะ

พระโพธิสัทธ์ทำงานโดยมองไปยังสรรพชีวิตที่ต้องการ; สัตย์โลกร่วมงานโดยมองไปยังความปรารถนาในใจลึกที่สุด พระโปทิสัทธ์ร่วมงาน ผลผลิตทั้งหมดถวายแก่สรรพชีวิต; สัตย์โลกร่วมงาน ผลลัพธ์ทั้งหมดถวายแก่ตัวเอง พระโปทิสัทธ์ร่วมงาน จากสรรพชีวิตถึงสรรพชีวิต; สัตย์โลกร่วมงาน จากตัวเองถึงตัวเอง กิจกรรมของสรรพชีวิตก็คือกรรม กรรมก็คือกิจกรรม ของพระโปทิสัทธ์คือกิจกรรม ของเขาไม่ใช่กรรมอีกต่อไป

พระโปทิสัทธ์ร่วมงานเพื่อเติมเต็มหัวใจของสรรพชีวิต ส่วนสรรพชีวิตร่วมงานเพื่อเติมเต็มหัวใจของตนเอง พระโปทิสัทธ์ฝึกฝนในการทำงานโดยไม่มีใจ ในขณะที่สรรพชีวิตร่วมงานโดยฝึกฝนด้วยใจ ทั้งสองล้วนเกี่ยวข้องกับใจ ใช้ประโยชน์จากมัน พระโปทิสัทธ์ใช้ประโยชน์อย่างถูกต้อง ขณะที่สรรพชีวิตใช้ประโยชน์อย่างผิดวิธี การใช้ประโยชน์อย่างถูกต้องนำมาซึ่งความสุข การใช้ผิดนำมาซึ่งความทุกข์ กิจกรรมไม่มีขนาดใหญ่หรือเล็ก กิจกรรมใจกว้างจากผู้มีจิตใจกว้าง แม้ว่าจะเป็นกิจกรรมใหญ่แค่ไหน ก็ยังถือว่าใหญ่ ความใหญ่เกิดจากจิตใจที่เปิดกว้าง ไม่ใช่จากความโลภที่ปรากฏออกมา ขณะที่จิตใจเล็ก ๆ ของผู้มีจิตเล็ก แม้ว่าจะเป็นกิจกรรมใหญ่แค่ไหน ก็รู้สึกว่ามันเล็ก ความใหญ่นั้นเกิดจากความโลภที่ปรากฏออกมา นี่คือจิตหลอกลวงสร้างสายตามายา

พระโปทิสัทธ์ไม่เคยวิตกเกี่ยวกับกิจกรรม มีโอกาสในการดำเนินกิจกรรมอยู่ทุกหนทุกแห่ง เพราะเขาสามารถเห็นสายตาของสรรพชีวิตในทุกสถานที่ ราวกับว่ามีสายตามากมายหลายพันคู่ในการมองเห็นโลก ส่วนสรรพชีวิตมักวิตกเกี่ยวกับกิจกรรม ค้นหาและดำเนินการอย่างหนัก เพราะเขาต้องการค้นพบเส้นทางอัญมณีที่จะนำไปบ้าน เขาใช้สายตาของตัวเอง ไม่เห็นสายตาของผู้อื่น มองข้ามทุกสิ่ง ทุกอย่างปรากฏออกมา สัตย์โลกร่วมงาน เหมือนเข้าภูเขาสูง ส่วนพระโปทิสัทธ์ร่วมงานบนเส้นทางแห่งธรรม ธุรกิจกับกิจกรรมนั้น สำหรับบางคน กิจคืองาน งานคืองาน สำหรับบางคน งานคืองาน กรรมคืองาน งานไม่เกิดจากกรรม กรรมไม่เกิดจากงาน สำหรับบางคน ไม่มีทั้งเรื่องและไม่มีทั้งกรรม แม้ว่าอยู่ในระหว่างดำเนินกิจกรรม

หากต้องการดำเนินกิจกรรม ต้องเข้าใจก่อนว่าหัวใจเป็นเช่นไร หากเจตนาแน่วแน่ จะพบกับพระโปทิสัทธ์; หากเจตนาไม่แน่วแน่ จะหลงเข้าไปในภูเขาลึก เส้นทางซ้อนกันซับซ้อนสำหรับผู้มีจิตต่ำ ขณะที่เส้นทางเรียบง่ายสำหรับผู้มีจิตสูง ถ้าหากจักรวาลอยู่ในหัวใจ ก็จะเห็นองค์สัมมาสัมพุทธเจ้าต่อหน้า กิจกรรมนั้นยาก เส้นทางสำหรับผู้มีจิตต่ำเดินหน้าเกินไป; กิจกรรมนั้นง่าย สำหรับผู้มีจิตสูงช่วยเสริมแรง กิจไม่ได้หมายถึงว่ามีกิจเท่านั้น เป็นเพียงแค่เจตนา สำหรับผู้ที่ตั้งใจจริง ไม่ใช่ถูกเจตนาใช้ งานก็กลายเป็นวิถีปฏิบัติ วิถีปฏิบัติกลายเป็นกิจ การรวมกันระหว่างกิจและวิถีปฏิบัติ คือเส้นทางแห่งพระโปทิสัทธ์ ในขณะที่เรื่องและกรมไม่เห็นนักปฏิบัติ ผู้มีจิตต่ำก็ยังคงอยู่ในเรื่องราวนี้ ความแตกต่างระหว่างผู้มีจิตต่ำและพระโปทิสัทธ์ อยู่ที่ว่าใช้หัวใจอย่างไร และใช้อย่างไร

by-ศูนย์กลางสมาธิเพิ่มคุณค่าแบบไม่มีภัย แห่งไต้หวัน