事業

事業

菩薩の事業は、一般の人々とは異なります。一般の人々は、事業を行う際に、大きなもの、高いもの、多くの利益が得られるもの、より多くの人に知られ、注目される場所を好みます。

しかし菩薩はそうではありません。菩薩は事業を行う際に、小さなもの、低いもの、静かな場所、人に知られないところを好みます。一般の人々が事業を行うことは山を登るようなものであり、菩薩が事業を行うことは下り坂のようです。一般の人々が事業で得ているように見えるものは、実際には失っていることが多いですが、菩薩が行う事業は、一見失っているようでも実際には得ています。一般の人々は、自分の事業に何らかの催熟剤を加えたがりますが、菩薩は自然に成長することを好みます（注：事業とは必ずしもビジネスではありません）。

一般の人々が事業を行うことは、塩水を飲んで渇きを癒すようなもので、多く飲んだようでも依然として渇いています。彼らは表面的には豊かな物質を持ち、まるで天国にいるかのようですが、実際にはただ空腹な餓鬼として包装された地獄にいます。菩薩が行う事業は清水や甘露を飲んで渇きを癒すことであり、一滴でも長期間の渇きを癒すことができます。

菩薩の事業は他者を助けることであり、一方で一般の人々の事業は自己満足です。他者を助けるためには多くのことができるため、一般には多くのニーズがあります。そのため菩薩はいろんなところから始めることができます。彼らの仕事は他者を助けることであるため、自然と他者を引き寄せます。菩薩の事業はどんどん大きくなりますが、それと同時に空虚になっていきます。そこには自我がなく、ただ他者だけがあります。一方で一般的な人々の事業も大きくなるかもしれませんが、それと同時に重たく感じていきます。菩薩による仕事はどんどん楽しく軽やかになり、一方で一般的な人々による仕事はどんどん悩ましく重たくなります。

一般的な人々による仕事は鉄製玉子を背負って歩いているようですが、菩薩による仕事は白雲を担いで歩いているようです。一般的な人々はいかにも地面上を歩いているかと思われますが、その実全て天へ向かおうとしています。一方で菩薩による仕事はいかにも空中飛翔しているようですが、その実全て地面へ向かっています。菩薩と一般的な人々との違いは、その心構えと行動方法によります。一念悟ればそれこそ菩薩となり、一念迷えばそれこそ普通の存在となります。一見すると両者とも修行しているようですが、本質的には異なる道筋です。ただし、菩薩によって造られるものは解放への道であり、一方で普通的人々によって造られるものは束縛への道です。一つ目指して解放され、一つ目指して束縛されます。

菩薩が行う仕事とは他者への心配りから来ており、一方で一般的な人々による仕事とは自己中心的欲望から来ています。一般的な人々による仕事では、その成果全て内なる蛇へ捧げられています。しかしながら、菩薩による仕事では、その結果全て他者へ捧げられています。菩薩によって成し遂げられることとは他者から他者へ向けたものであり、一方で普通的人々の場合、自分から自分へ向けたものです。他者への奉仕こそ彼ら自身なのです。

菩薦（ボサツ）がする働き（わざ）は他者（ひと）の心（こころ）満足させるためだし，普通（ふつう）のひとの働き（わざ）は自分自身（じぶんじしん）の心（こころ）満足させたいからだ． 華厳経（けごんぎょう）では無心（むしん）という姿勢（しせい）練習する一方，普通（ふつう）のひとは有心（ゆうしん）という姿勢（しせい）訓練する． どちらも心(こころ)だ，どちらも使(つか)われている． 華厳経(けごんぎょう)では正しく使(つか)われ，普通(ふつう) のひとは逆(ぎゃく) に使(つか)われている． 正しい使(つか)われ方(ほう) は喜び (よろこび) を生む (うむ)，逆 (ぎゃく) に使 (つか) われると煉獄 (れんごく) が生まれてしまいます． その意味では，働き (わざ) に大小 (だいしょう) はない． 大志 (たいし ) を持った普通 (ふつう ) のひとの働き （わざ）は，大規模 （おおきばあい ） でも大規模 （おおきばあい ） になる． この大規模 （おおきばあい ） は貪欲 （どんよく ） から出現したわけではなく，大志 （たいし ） が天地 （てんち ） を広げた結果なのです；小さな志 （ちいさなし ） を持った普通 （ふつう） のひとの働き （わざ）は，例え大規模 （おおきばあい ） でも小さいと思います。この小さい思考 （ちさいこうそう）は貪欲から出現したものであり，これは幻影 （げんえい）が生じた結果なのです。

華厳経(けごんぎょう ) は決して働きを悔やむことなく，至る所に機会があります。それゆえ彼自身常に周囲を見る眼差しがあります；まさしく無数 の眼差し と無数 の心 が世界を見る様子なのです；一方 普通 の 人達 は常 に 働きを悔やみ，上下探求して懸命になります。それゆえ彼自身宝石路 を発見したいため，自身家門前まで通じています。しかしながら，自身 の眼差し だけしか見えてなく，他者 の眼差し が見えてないため，全て を無視しています 。 一般 的 な 人達 が 働きを 行った場合 ，須弥山 に入った よう な 感覚 になります； 華厳経 (けごんぎょう ) は仏道 上前進します 。 働きを 行った場合 ，ある 人達 に とって ，それこそ 業務 と呼べます；ある 人達 に とって ，それこそ 業務 と呼べません；ある 人達 に とって ，何もない状態でも何もない状態でも構わず，働きを 行っています。

もしあなた が 働きを 行いたかった場合 、まずその 心 を明確 に理解する必要があります 。 心構え が正しいならば 華厳経 (けごんぎょう ) が現れるでしょう ; 心構え が不正確ならば 深山 に迷います 。 重層 的 な 山脈 は 一般 的 な 人達 の 道路 ですが，一馬平川 は 華厳経 (けごんぎょう ) の 縁起 になります 。もし 大千世界 が 心中 に あれば，即座に 仏陀 が 現れるでしょう 。 働きを 行わせても難しい状況になるでしょう ; 一般 的 な 人達 は 常 に 前進します ; 働きを 行わせても容易になるでしょう ; 華厳経 (けごんぎょう ) 側面 力添える 縁起になります 。 働きという概念 自体 は単なる 心念 なのです 。 意識して使われず意識されず使用されない限り 、働いて 修行する意味合いや修行する意味合いや修行する意義など存在します。同時に 修行即ち 働いて 修行する 意味合いや修行する意義など存在します。この点について言えば 、華厳経側面 力添える 縁起になります; 一般 的 な 人達 の側面 力添える 縁起になりません。この点について言えば 、華厳経側面 力添える 縁起になります; 一般 的 な 人達 の側面 力添える 縁起になりません。この点について言えば 、華厳経側面 力添える 縁起になります; 一般 的 な 人達 の側面 力添える 縁起になりません。

by-台湾無畏如来芽大圓滿禪修中心