道教

斗數之爭議與盲點
（一）因紫微斗數之年月算法，不以24節氣來算，故閏月有人主張以本月來算，有人主張以次月來算，亦有人主張以15日之前歸上月管轄，15日之後歸下月管轄。

催吉催福之理則
在「造命千金歌」中早已明示，造葬要能催吉催福，必坐山清吉，日課四柱八字純粹，能扶山相主，成格成局，此為造命之體成，再取日月臨照，

解悟、開悟和證悟

解悟屬於語言般若，開悟屬於觀照般若，證悟屬於實相般若。解悟是名、相、分別的結果，開悟是正智的體現，證悟是對如如的直接見證。

靈識初醒(27)

恐懼和不安是靈識初醒者的心境。為何會有此現象。初醒者體質變敏感。而能與法界連結。但與善法界連結的少。見鬼入魔的多。鬼迷魔幻又不知如何解脫。

靈識初醒(26)

宗教是一種信仰”文化”民俗的傳承。有其地域性與人文的區別。修行是自我的修持。向內自我反省。提升人倫道德精神。所以宗教信仰不等於修行。修行也不一定要有宗教信仰。

求診的貴人在何方？
　　福德是人的福報、福氣之所在，所以若要知道求診的貴人方，是以大限的福德宮干化科，

談「用人」
談到用人，可也是一套學問，能「知人善任，適才適用」才好。總不能派一個優秀的大學生去掃廁所，一定沒做多久就請辭；也不能派一個粗心大意者去管帳，我看沒做多久，帳必然是一塌糊塗；所以，由應徵者或員工的命盤，去了解他們的性向和特點，可作為取用、或員工派任的一大利器。

父爻變化訣

父化父
釋：有化進神、退神和伏吟等三種情況，如占考試好否？得父爻化進神，表示文書作答好；如得父爻化退神，表示文書作答越寫越差；如得父爻化伏吟，表示文書作答過程多停滯思索而難於下筆。

意識能量的轉換～1

「有」與「無」之間

從「有」與「無」之間的能量轉換現象,引導我們更近一步去探討當中的運作機制.。舉一個眾所週知的簡單例子，當一盆看得見的冷水，加上熱能之後會蒸發成看不見的氣體，漂浮於空氣中，分解成二個氫原子和一個氧原子。這個過程可比喻為從「有」到「無」。此時如果再加上冷能，又會結合成H2O，回復到液體狀態。

請自我檢視是否真修行？

千千萬萬人都在學佛、學道、修行，為什麼還有生死？除了尚未明心見性外，大都只是表面功夫（表相修行），未真正去實行參悟佛法、道法之真實義。

要知道修行是實踐的功夫，不是空洞的理論。時下學道者談玄論妙，求外表好看居多，能「真修實煉、用心參悟」畢竟少之又少。

反觀內省與靈性的提昇

正所謂：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」
要知道，人類之所以常會忽略自己的過錯，其最大的因素是人性中的『貪婪心、自私心與虛榮心』。

心態決定命運

哲人說:「你的心態就是你真正的主人」。

一位偉人說：「要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師」。

一位藝術家說：「你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；你不可以控制環境，但你可以調整自己的心態。」

佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

狄更斯說：一個健全的心態比一百種智慧更有力量。

愛默生說：一個朝著自己目標永遠前進的人，整個世界都給他讓路……

因果定律法則～1

一、因果定律： 世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。

我打坐時全身發熱是正常嗎？請指導，謝謝您。

第12宮所代表之生活領域
　　第12宮又稱為「父母宮」，代表我無法作主，難以抵抗的部分，受到他人強烈的影響，

金星落入第5宮
　　喜歡享受愛情的滋潤，戀愛機會多，桃花不斷，風流韻事一籮筐，為體貼、多情、浪漫的情人。

風象代表智識、思考、理念。較聰明，有智識，重思考，好奇心重，喜歡發問，腦筋動不停，容易緊張。

這是一套很熟悉又被遺忘或誤用的學問，假設當初設計本學理之目的，是用以輔助「四柱八字之喜用」而設的，

聽說神明開光點眼後，神靈才能發揮，這是真的嗎？

如果一直以為墓碑為亡靈出入之門徑，是一種天大的誤導，也是電影看太多後的結果，

據先賢所傳，可以依據死亡時之年歲作參考，以判別屍體是否已腐化完畢，可以進行撿骨。

六禮是指問名、訂盟、納采、納幣、請期及親迎，是古代嫁娶過程的程序，也是擇日老師所要擇日的項目，但由於時代變遷，很多項目已結合為一，甚至於被刪除，故大家只要略知其意涵即可。

如子水為鼠，亥水為豬，故生肖逢遇水字部首時，是要論水？論鼠？或是論豬呢？這是有待商榷的問題。

三元︰是上元、中元、下元之統稱，每卦的第一個節氣為上元，第二個節氣為中元，第三個節氣為下元，

為先後天八卦變化之運用，如上元一白司令，二黑與七赤亦旺，故二黑可劫取一白之氣為用，七赤也可劫取一白之氣為用。

天地萬物因心而有。宇宙萬象也因心而知其無常變化。若人心一亡。天地何存。萬象何變。感天地萬物的存在。

天地萬物各有所感。美醜”善惡”好壞。皆自心有所分別。順心則為美”善”好。

所謂「一世論」就是認為物質世界乃是唯一的真實，而人生不過是個體存活的這段期間而已，一旦死亡便「一了百了」

先天靈的人,大都帶有某些天職或天命,靈媒體質的人便是如此,但是肉體並不知道,靈擔心肉體過往後,自己無法回到靈界交差覆命.

「身」、「心」、「靈」之修持是修行不同的層次與次第，而「美」、「善」、「真」與「戒」、「定」、「慧」則是這三者修行之目標，「身」、「心」、「靈」三者表相看起來是三種不同的事項，

一般來說，靈分成兩種，一種是.本靈「未啟靈前的靈性，及自己累世世靈亦稱為朝代靈、靈體、潛意識」，一種是.他靈。他靈包括外靈、祖靈、纏身靈、共修靈、高級靈、低級靈、地縛靈、鬼魂、一些遊魂的靈等；而本靈就是自己的靈（本靈、世靈、朝代靈、靈體）

研究道家法術，就必須觸到一個非常敏感的問題：世界上是否確實存在鬼神？如果迴避這一個關鍵問題，研究工作就根本無法入手，那無異於緣木求魚。因為修煉法術是從不迴避鬼神的，這項技術就是要同鬼神接觸，互動。有緣者，是容易接受的。

眾生之「靈」原本清淨無為，但受世俗迷惑，窮其一生只知追逐功名、利祿、權力，而迷失本性。所以靈修的意義乃是靈歸本源，人回本性而不再迷失，能早日脫離四生六道輪迴之苦。

象徵：業障。
意義：責任、限制、阻礙。
正面特質：認真負責、務實可靠、謹慎、自律、節儉、有耐心、有雄心壯志。

公寓或大樓就可能發生這種狀況，因內外格局完全相同，但兩家之遭遇卻迥異，

身在道中不知(道)。迷惘找不到路。是靈識初醒者最常見的問題。進而向外追求名師。

休息是為了要走更長遠的路。修行的目的為何呢?佛家云:菩薩畏因。眾生畏果。靈識初醒者。最初修行的目標立於何處。

靈逼體為何有此現象。本靈真的會逼自體嗎?這個具身心靈為一體的人。有如車子。各個性能不同。駕駛是你。裡頭坐的只有你一個。走東往西都是你作主。只是有時會失神。撞到石頭”樹”電線杆”小坑洞、或陷進泥淖裡。這些因素會使車子受損。或坐在裡面的你受傷。這是人生過程逆境。

知識從書中得來，智慧從冥心靜慮而來。念經是啟發智慧方便法，去習氣化稟性，唯有自心智慧能伏。

來來。今天來談談念經。會何我會教人要念經。雖然不一定適合每一個人。但我還是要帶人念一遍。說個故事。七年前若說叫我念經。我會說神經病才念經。念經能夠幹什麼。有錢賺嗎?念經就能有飯吃嗎?話說一個人莫名走進一個。跟自己觀念認知所熟悉四十幾年的世界。忽然轉變進入一個陌生未知的世界。