心要怎么修 ?
出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，
不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不知道这道理，
凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，
心不起分别，不去执着它，这就是心出家。出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。
*冲破魔境* 修行人就是要在这色、声、香、味、触、法的业识顺逆中求解脱，无魔不成道，成佛哪有那么便宜之事。不经苦行，不经魔障，如何去历练无明烦恼？
修行人就是在修魔障（心魔），唯有冲破魔境中的无明烦恼，方能得到解脱；也唯有舍下色声香味触法，心无挂碍，才能得到清净解脱，才能显出菩提心来。
所以，修行人不能怕魔障，不能贪图安定顺境，那样是不不会进步的。 *不怕别人批评* 我们必须有不怕别人批评的气魄，只要心正，就不怕走歪，即使别人走歪，也不会受其影响。
如果一个人做事畏首畏尾的，怕别人批评，看见人私谈，心便不安而起猜疑，以为人家在说他什么，那是没有见识、疑心病很重的人。
*如何得六根清净* 我们修行，就是要修六根对六尘所起的分别烦恼，分别善恶、好音坏音种种等等，这种分别就是六根不清净。
修行就是要修这些分别烦恼，直至六根对六尘没有分别，这才是六根清净，才能五蕴皆空。
*修行最先摄住心猿意马* 修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不让它出去放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，
要提出勇气，努力修苦行，难做的，要去做；别人不愿做的，我们也要去做，要发愿自己要成就，如神圣仙佛一样，如此的信、解、行、证、悟，业障才会消。
业障消，则做任何事情都愉愉快快的不觉其苦，即使住在娑婆界，也犹如仙佛境。
*看破放下* 放下，并不是口头上的放下，也不是到了临终时正念现前，没有一点家庭意识，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下。
要达到放下的境界～必须要在日常生活当中渐渐地对事情、物质和情感的对待与需求越来越淡～越来越能舍下，如此才能真正做到万缘放下。
如果还存有那么一点家庭意识，那还是生死轮回。要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，要在这娑婆世界中走入清净之门，
找一条能解脱生老病死苦的新路去，不要再为贪享衣食住行的舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。
不要贪长寿，如果不懂得修行，又不能走解脱之路，即使活了两百岁，也不过是多造一些业，两百岁一过完，还得生死轮回。
我们这个身躯是有生有灭的东西，总归会毁坏，是无法让我们永久依赖的，要看破，要放下，而我们这灵觉灵性才是不生不灭的真我。
我们既得人身，不要辜负这个人身，要知道走解脱之路，则成仙成佛靠这个人身来修；若不知道要修，还为这个身躯衣食住行等享乐,
无所不用其极地造无量恶业，那么三恶道中四生之内，也有我们的份，所以，这个人身实际上是转折点，是个人身劫，也可说是应劫化劫而来,
偿债还愿，通过转化扬升提升而来！