การฝึกฝนร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณเพื่อเข้าใจธรรมะ
การฝึกฝนเพื่อเข้าใจธรรมะนั้นพูดได้ว่ามันยากไม่ยาก แต่ถ้าพูดว่าง่ายก็ไม่ง่ายเลย ขึ้นอยู่กับปัญญาของผู้ฝึกและระดับความยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ของเขา
เราทุกคนรู้ดีว่าปัจจุบันมีเส้นทางการฝึกฝนในโลกนี้มากถึงแปดหมื่นสี่พันวิธี และสามพันหกร้อยประตู แม้ว่าตัวเลขจะเป็นเพียงคำบรรยาย แต่ก็พิสูจน์ได้ว่าเส้นทางการฝึกมีมากมายหลายรูปแบบ แต่เหนือจากเส้นทางการฝึกนั้น รากฐานของผู้ปฏิบัติเองก็มีหลากหลาย หากไม่รู้ว่าตนเองเป็นอย่างไรหรือเหมาะสมกับเส้นทางการฝึกแบบไหนแล้วไปทำตามแบบสุ่มสี่สุ่มห้า สุดท้ายก็จะเกิดผลลัพธ์เหมือนเด็กประถมไปเรียนหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกษาหรือระดับบัณฑิตไปเรียนหนังสือประถม สุดท้ายไม่ใช่คิดว่าหลักการเหล่านั้นลึกลับซับซ้อน ก็จะคิดว่าหลักการเหล่านั้นง่ายเกินไป ทำให้เสียเวลาที่มีค่าของตนในการฝึกโดยไม่รู้ตัว
เราจะรู้ได้อย่างไรว่ารากฐานของเราเป็นอย่างไร? ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจว่าในช่วงที่จักรวาลยังอยู่ในความยุ่งเหยิง มีเพียง “อี้” เท่านั้นที่ไม่มีสิ่งอื่น “พระพุทธ” และ “เซียน” เป็นคำเปรียบเทียบของ “อี้” นี่คือความหมายที่แท้จริงของคำที่พระอาจารย์กล่าวว่า “ทุกคนต่างเป็นพระพุทธโดยธรรมชาติ” ต่อมา สิ่งมีชีวิตและวัตถุต่าง ๆ ที่ปรากฏในจักรวาล ล้วนเกิดจากการรวมกันของอี้ในจำนวนที่แตกต่างกัน เพราะอี้ที่ไม่มีรูปไม่มีร่างคือความจริงของจักรวาล จึงเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า “ความจริง” ในขณะที่สิ่งมีชีวิตและวัตถุต่าง ๆ ที่เกิดจากอี้เรียกว่า “ภาพลวงตา” นั่นคือหลักการนี้ เราใช้วัตถุภายนอกเหล่านี้เพื่อเข้าใจปรัชญาความจริงของจักรวาลจึงเรียกว่า “ใช้ภาพลวงตาเพื่อค้นหาความจริง” และกระบวนการทั้งหมดที่ดำเนินไปนั้นคือสิ่งที่เรียกว่า “การปฏิบัติ”
เมื่อจิตวิญญาณเพิ่งลงมาในโลกมนุษย์ จะผ่านกระบวนการจากอากาศ → สสาร → รูปร่าง → ร่างกาย → เซลล์เดียว → หลายเซลล์ → แบคทีเรีย → แมลง → สัตว์น้ำ → สัตว์เลื้อยคลาน → สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม จนถึงมนุษย์ ดังนั้นจึงต้องผ่านกระบวนการเกิดใหม่ด้วยร่างกายที่แตกต่างกันหลายครั้ง ใช้เวลานานถึง 14,000 ล้านปี ดังนั้นในวงการศาสนา จึงกล่าวว่าแต่ละจิตวิญญาณต้องเวียนว่ายตายเกิดมาแล้วไม่รู้กี่ชาติ นั่นคือเหตุผล เวียนว่ายตายเกิดหมายถึงกระบวนการที่จิตวิญญาณเข้าผูกพันกับร่างกายของพืชและสัตว์; เนื่องจากโลกนี้มีชั้นบรรยากาศ (หรือเรียกว่า อี้เจ๋ง) เป็นเกราะป้องกัน ดังนั้นทุกชีวิตและทุกสิ่งจึงเวียนว่ายอยู่ภายในพื้นที่นี้ หากจิตวิญญาณสามารถหลุดพ้นจากชั้นบรรยากาศนี้และแรงโน้มถ่วงกลับสู่สถานที่แห่งจิตวิญญาณในอวกาศ จะเรียกว่า “หลุดออกจากเปลือกบินขึ้น”, “ตื่นรู้เป็นพระพุทธ”, “เห็นแจ้งเห็นจริง”, “ได้รับธรรมเป็นเซียน”, “ขับรถกลับสู่หยางฉี” หรือ “ไปเกิดในสุขาวดี” คำศัพท์เหล่านี้จริง ๆ แล้วเป็นคำเปรียบเทียบเช่นกัน
ดังนั้น การพูดถึงกระบวนการตั้งแต่ อากาศ… จนถึงมนุษย์ หมายความว่าจิตวิญญาณได้รับผลกระทบจากมลพิษต่าง ๆ ในระดับที่แตกต่างกัน ร่างกายของพืชและสัตว์เป็นเพียงภาพภายนอกเท่านั้น ความสัมพันธ์ระหว่างทุกสิ่งนั้นแท้จริงแล้วคือจิตวิญญาณผูกพันกับร่างกายต่าง ๆ เพื่อรับผลกรรมและรับผลตอบแทน ดังนั้นจิตวิญญาณจะได้รับผลกระทบจากมลพิษและข้อจำกัดต่าง ๆ ทำให้รากฐานของเขามีระดับสูงต่ำแตกต่างกัน!
ดังนั้นในการฝึก ต้องรู้ก่อนว่ารากฐานของเราอยู่ในระดับไหน เพื่อที่จะสามารถค้นหาเส้นทางในการฝึกได้ถูกต้อง การหาชั้นเรียนของตัวเองทำได้ง่ายมาก ก่อนอื่นเราจะแยกออกเป็นสี่ระดับ โดยคนที่ทำแต่เรื่องเลวร้ายหรือไม่เชื่อว่ามีเทพเจ้าใด ๆ เลย จะอยู่ในระดับสี่ ซึ่งถือว่าเป็นระดับต่ำสุดของมนุษย์ (แน่นอนยังมีบางคนที่ยังไม่พร้อมซึ่งถือว่าเป็นข้อยกเว้น); ส่วนคนที่ทำทั้งเรื่องเลวร้ายและดี แต่เชื่อว่ามีเทพเจ้าแต่ไม่ได้สัมผัสหรือเข้าใจอย่างลึกซึ้ง จะอยู่ในระดับสาม; คนที่ทำแต่เรื่องดี หรือยึดติดเฉพาะเทพเจ้าที่เขานับถือ จะอยู่ในระดับสอง; ขณะที่คนที่ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับดีหรือชั่ว ไม่มีความยึดมั่นต่อภาพลวงตาของเทพเจ้า จะอยู่ในระดับหนึ่ง สามกลุ่มแรกถือว่าเป็นกลุ่มคนที่มีปัญญาต่ำ โอกาสยังไม่มาถึง หรือพื้นฐานยังตื้นเขิน ดังนั้นจำเป็นต้องใช้แรงภายนอกเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาเปิดเผยด้านจิตวิทยาเพื่อให้สามารถเข้าถึงธรรมะได้ทีละขั้นตอน ส่วนกลุ่มแรก (กลุ่มหนึ่ง) สามารถเข้าถึงธรรมะได้ด้วยตัวเอง
เมื่อกล่าวถึง “แรงภายนอก” จริง ๆ แล้วหมายถึง ศาสนา, อาจารย์, พระ, นักเทศน์, อาหลง, พระอาจารย์, คัมภีร์, หลักคำสอน, บทกลอน, การปล่อยชีวิต, การทำบุญ, งานเทศน์, ช่วยเหลือผู้คน, ขึ้นภูเขา, กินเจ, สวดมนต์… เป็นต้น วิธีเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อช่วยให้พวกเขา “เปลี่ยนจากชั่วไปดี” หรือ “เปลี่ยนจากหลงใหลง่าย” ดังนั้นผู้ที่จะได้รับแรงหนุนเหล่านี้คือกลุ่มคนตามหลักศาสนา “เมื่อหลงใหลง่ายครูช่วย”; ส่วนผู้ที่อยู่ในระดับแรก คือกลุ่ม “ผู้ตื่นรู้ช่วยตัวเอง” สามกลุ่มแรกจำเป็นต้องได้รับคำแนะนำ กระตุ้น หรือเปิดเผย จากครู ถึงจะสามารถเดินต่อไปข้างหน้าได้ ในขณะที่กลุ่มหลัง (กลุ่มหนึ่ง) ไม่จำเป็นเลย พวกเขาสามารถใช้ปัญหาของตัวเองในการค้นพบธรรมะ โดยสามารถเข้าใจความจริงระหว่างวิวัฒนาการแห่งจักรวาล ทุกชีวิต ทุกสิ่ง และทุกปรากฏการณ์ ธรรมชาติคือครูของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการแรงงานหรือครูทั่วไปในการนำทาง
แล้วเราจะเลือกเส้นทางศาสนาไหนในการฝึก? จริงๆ แล้วมันง่ายมาก คือเนื้อหาของคัมภีร์ศาสนา ที่เราสามารถเห็นด้วย และรูปแบบในการฝึกซึ่งเราชอบและไม่ได้ต่อต้าน มิฉะนั้น นั่นหมายความว่าเราเลือกเส้นทางผิดแล้ว; เนื้อหา คัมภีร์ ศาสนา บทเรียน หรือรูปแบบในการปฏิบัติทั้งหมด ล้วนเกี่ยวข้องกับปรัชญาที่เหมือนกัน หากเราเข้าใจหลักนี้ เราจะสามารถเข้าใจเนื้อหา คัมภีร์ ศาสนา บทเรียน ของศาสนาอื่นๆ ได้ นี่คือแก่นแท้ของคำว่า “เมื่อเข้าใจหลักเดียว ก็จะเข้าใจหลักอื่นๆ ได้”
แต่ถ้าเราฝึกมานานแล้ว ยังคิดว่าการปฏิบัติใดๆ ของศาสนาใดไม่สามารถนำไปสู่ความหลุดพ้นสุดท้าย ว่าศาสนาใดคือฝ่ายผิด ว่าการปฏิบัติใดดีที่สุด ว่าศาสนาใดถือว่าเป็นลัทธิผิดหรือขั้นต่ำ นั่นแสดงว่าเราไม่ได้เข้าถึงธรรมะเลย เพราะตอนนี้เรายังมี “หัวใจแยกแยะ”, “หัวใจเปรียบเทียบ” และ “หัวใจติดยา” อยู่ ซึ่งนี่คือลักษณะเฉพาะสำหรับบุคคลทั่วไป ดังนั้นมันไม่ได้หมายความว่าจะต้องมีสำหรับผู้เข้าถึงธรรมะแล้ว
ในการปฏิบัติ ต้องกำจัด ความโลภ ความโกรธ และ ความโง่เง่า ของ “มนุษย์” เสียก่อน เพื่อที่จะสำเร็จ “พระคุณ”; ต้องมี “คุณสมบัติแห่งเซียน” ถึงจะสามารถ “ขึ้นเซียน” ได้ ทั้ง “เซียน” และ “พระ” เป็นคำเปรียบเทียบ ไม่ใช่หมายถึงรูปเคารพไม้หรือปูนปลาสเตอร์ ที่ตั้งไว้ตามวัด เพื่อช่วยให้ประชาชนออกจากความโง่เง่า ตามความต้องการของประชาชน รูปลักษณ์เหล่านั้น เป็นเพียงเครื่องมือสำหรับช่วยเผยแพร่; ส่วน“พระแท้” ไม่ได้อยู่บนโลกใบนี้，“คัมภีร์แท้” ก็ไม่ได้อยู่บนหน้ากระดาษ;
หากเราไม่สามารถเข้าถึงหลักนี้ได้ แม้ว่าจะอ่านคัมภีร์มากมาย หรือล่วงผ่านเทพเจ้าหรือพระสงฆ์หลายพันองค์ ก็ยังคงเป็นบุคคลทั่วไป นี่คือแก่นแท้แห่งบทกลอน ที่พระมหาธรรมราชาจีนรุ่น 28 กล่าวไว้: “มาตรงนี้ ไม่มีแม้แต่ตัวหนังสือ ให้ใช้เพียงหัวใจสร้างงาน หากค้นหาธรรมะบนกระดาษ ปากกาแต้มสีดำบนทะเลสาบหนองน้ำ”
ดังนั้น เราจะเห็นว่าปัจจุบัน วิธีปฏิบัติศักดิ์สิทธิ์ เช่น การทำสมาธิ เจริญสมาธิ เดินขึ้นภูเขา กินเจ งานเทศน์ วิ่งไหว้พระ อาบน้ำพระ ตากแดดพระ นั่งสมาธิ จุดธูป รอบบ้าน ฝืนอดอาหาร ถือไม้เก็บเงิน รอบองค์พระ ปลดปล่อยชีวิต อ่านบท กลอน สวดมนต์ ไหว้พระ บูชาเทพ เจิม เพิ่มพร ล้างมือ… เป็นต้น ทั้งหมดนี้ เป็นเพียงวิธีหนึ่งในการเผยแพร่ศาสนา ไม่ใช่วิธีที่จะนำไปสู่วิสัยทัศน์แห่งธรรมะ หากเราเข้าใจหลักเหล่านี้ เราจะไม่เบี่ยงเบนทิศทางในการศึกษา เพราะสุดท้ายแล้ว โ Laozi , พระโสดาบัน , ข孔子 , มูฮัมหมัด , เยซู ฯลฯ ต่างก็ไม่ได้ทำกิจกรรมทางศาสนาเช่นนี้ ใช่ไหม?