ผู้ปฏิบัติที่แท้จริงไม่มีปัญหาเหล่านี้

ผู้ปฏิบัติที่แท้จริงจะไม่ประสบกับปัญหาเหล่านี้

จุดมุ่งหมายหลักของการฝึกฝนคือการเปลี่ยนแปลงแนวคิดและพฤติกรรมที่ผิดพลาดในอดีต ซึ่งนำไปสู่การคิดและการกระทำที่สอดคล้องกับทางสายกลาง สิ่งนี้ทำให้ผู้คนสามารถบ่มเพาะ “จิตใจแห่งธรรม” และ “การปฏิบัติธรรม” โดยละทิ้งทุกสิ่งที่ยึดติดกับความสุดโต่งในจักรวาล ดังนั้นจึงช่วยให้พวกเขาห่างไกลจากความยุ่งเหยิงทางจิตใจ ความหลงใหล และอุปสรรค จุดสนใจของการฝึกฝนอยู่ที่ “สภาวะจิตใจ” และ “การกระทำ” ของตนเอง ไม่ใช่ของผู้อื่นหรือเทพเจ้า

ไม่มีสถานที่ใดในจักรวาลที่ธรรมไม่ดำรงอยู่ ดังนั้นมนุษย์จึงอยู่ในธรรม และธรรมก็อยู่ในมนุษย์—ไม่สามารถแยกออกจากกันได้แม้แต่ชั่วขณะเดียว จักรวาลเองก็เป็นสถานที่ในการปฏิบัติ ดังนั้น การปฏิบัติในทุกแห่งหนก็ไม่ขัดขวางการบ่มเพาะหรือการตรัสรู้ของบุคคล การเลือกสถานที่หรือวิธีในการปฏิบัติของผู้ปฏิบัติจึงเป็นเพียงตัวเลือกส่วนบุคคลตามบริบทต่าง ๆ และไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงหรือจำเป็นกับความสามารถในการบรรลุตรัสรู้ของพวกเขา

ความสามารถในการบรรลุตรัสรู้ของผู้ปฏิบัติไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงหรือจำเป็นกับศาสนา พระคัมภีร์ หลักคำสอน ชาติพันธุ์ เพศ สัญชาติ วัฒนธรรม ความเชื่อ สีผิว วิธีชีวิต หรือวิธีการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม มันมีส่วนเกี่ยวข้องบางประการกับคุณสมบัติโดยกำเนิด (ความสามารถพื้นฐาน) ความเข้าใจ (ปัญญา) หรือระดับของการยึดติด ผู้ที่มีความสามารถพื้นฐานสูงกว่าและมีความเข้าใจแข็งแกร่งมักจะบรรลุตรัสรู้ได้ง่ายกว่า ในทางกลับกัน ผู้ที่มีความสามารถพื้นฐานต่ำกว่าและมีความเข้าใจอ่อนแอมักจะพบว่ามีความยากลำบากมากขึ้นในการเข้าใจสัจธรรมเดียวของจักรวาล และดังนั้นจึงพัฒนาการยึดติดอย่างเข้มแข็งต่อวัตถุและเหตุการณ์—ทำให้พวกเขายากที่จะบรรลุตรัสรู้

แล้ว “การยึดติด” หมายถึงอะไร? คำว่า “การยึดติด” หมายถึงการจับสิ่งใดสิ่งหนึ่งในจักรวาลอย่างแน่นหนาโดยไม่ปล่อยวาง แล้ว “ข้อผูกพัน” ล่ะ? ข้อผูกพันหมายถึงสิ่งเหล่านั้นกลายเป็นมลทินหรือถูกขัดขวางภายในตัวเราและไม่สามารถกำจัดออกไปได้ ดังนั้น “การยึดติด” หมายถึงการจับสิ่งใดสิ่งหนึ่งในจักรวาลอย่างแน่นหนาจนอาจไม่สามารถปล่อยวางหรือกำจัดมันออกจากหัวใจเราได้

การฝึกฝนแบบบรรพชาก็เช่นกัน: มีบุญพิเศษอะไรใน “การฝึกฝนแบบบรรพชา”? ผู้ปฏิบัติต้องกลายเป็นพระสงฆ์เพื่อที่จะฝึกฝนไหม? การเลือกสถานที่ในการปฏิบัติจึงเป็นเพียงวิธีหนึ่งในหลาย ๆ ตัวเลือกส่วนบุคคล; มันเกี่ยวอะไรกับบุญ? “บุญ” หมายถึงผลสำเร็จที่ได้รับจากกิจกรรมทางกาย ในขณะที่ “คุณธรรม” หมายถึงคุณธรรมที่ได้รับจากภายใน หากพระสงฆ์ไม่ได้สร้างผลสำเร็จใด ๆ เลย แล้วจะมีบุญได้อย่างไร?

การมีอยู่หรือลักษณะขาดแคลนคุณธรรมภายในตัวเขาไม่ได้เกี่ยวข้องเลยกับว่าพวกเขาจะบรรพชาหรือไม่; แล้วบุญจากการบรรพชามาจากไหน? แนวคิดนี้ทำหน้าที่เป็นกลยุทธ์ส่งเสริมเพื่อสนับสนุนผู้ปฏิบัติเส้นทางชีวิตแบบบรรพชา—คนทั่วไปจะให้ค่าความสำคัญต่อเรื่องนี้ได้อย่างไร? มีกรรมเกี่ยวข้องกับ “การฝึกฝนแบบบรรพชา” หรือไม่? ไม่จำเป็น; หากใครบางคนเข้าสู่ชีวิตแบบบรรพชาในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสม—เช่น จากสถานการณ์ครอบครัวที่ไม่เหมาะสมหรือยังไม่ได้แก้ไขหน้าที่ส่วนตัว—แล้ว การเข้าสู่ชีวิตแบบบรรพชาจริง ๆ อาจนำมาซึ่งอุปสรรคกรรมที่ยังไม่ได้แก้ไข

อะไรคือ “ช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมสำหรับชีวิตแบบบรรพชา”? หากใครบางคนต้องการเป็นพระสงฆ์ แต่เผชิญหน้ากับแรงต่อต้านอย่างรุนแรงจากสมาชิกในครอบครัวและเพื่อน ๆ แต่ยังคงตั้งมั่นที่จะเดินหน้า—ช่วงเวลานั้นจะต้องถือว่าไม่เหมาะสมแน่นอน แต่ถ้าการเลือกตามเส้นทางชีวิตแบบบรรพชาเป็นเรื่องเสรีภาพส่วนบุคคลจริงไหม? ทำไมมันต้องได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่น?

นี่不是เรื่องที่จะต้องได้รับเห็นชอบจากผู้อื่น แต่จริง ๆ แล้วคือผู้ที่ต่อต้านคำตัดสินของตนเองยังคงมีข้อผูกพันกรรม未解決 กับตนเอง—เช่น ถ้าพวกเขาแต่งงานแล้วหรือลูกหลานแต่ละคนกลับละเลยหน้าที่เพราะชีวิตแบบบรรพชา—มันจะเหมาะสมไหม? ถ้าพ่อแม่แก่เฒ่าหรือเจ็บไข้โดยไม่มีใครดูแล—ใครจะสามารถออกจากบ้านไปเพื่อศึกษาภายใต้สถานการณ์เช่นนี้? นี่แน่นอนว่าจะถือว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสม

เมื่อเราพูดว่า “ข้อผูกพันกรรมยังไม่ได้รับแก้ไข” หมายถึงอะไร? หนี้กรรมระหว่างสองฝ่ายสะสมผ่านหลายชาติภูมิถือว่าถูกแก้ไขเมื่อทั้งสองฝ่ายไม่มี “โกรธเคือง” นี่แสดงให้เห็นว่าหนี้กรรมของพวกเขาถูกชำระแล้ว; ดังนั้นเราจึงเรียกสิ่งนี้ว่า “กรรม已解決。” อย่างไรก็ตามหากมันยังไม่ได้รับชำระ เราจะเรียกมันว่า “กรรม未解決。” เราจะรู้ได้อย่างไรว่าข้อผูกพันกรรรมกับคนอื่นได้รับแก้ไขแล้ว?

นี่ง่ายมาก: หากคนหนึ่งไม่มีรักหรือเกลียดต่ออีกคนหนึ่ง—หรือตรงกันข้าม—นี่แสดงให้เห็นว่าข้อผูกพันกรรรมของเขาได้รับแก้ไขแล้ว หากแม้แต่มีสัญญาณเล็ก ๆ ของอารมณ์เหลืออยู่—a hint of sentimentality—or some bitterness exists—it signifies that their karmic debts remain unfulfilled; hence unresolved karma persists.

ทำไม? เพราะถ้าเกิดระหว่างสองบุคคลยังมีอารมณ์แม้ว่าจะเกิดขึ้นใหม่ๆ หรือเกลียดเคืองกันมายาวนาน—นี่หมายถึงว่าหนี้กรรมของทั้งสองฝ่ายยังไม่ได้รับชำระ อารมณ์เหล่านี้อาจกระตุ้นให้เกิดอารมณ์เช่นไฟแห่งรัก ความปรารถนา และโกรธเคืองระหว่างทั้งสองฝ่ายซึ่งส่งสัญญาณถึงโอกาสในการเติบโตใหม่ๆ ที่เต็มไปด้วยรักและเกลียดซึ่งอาจนำทั้งคู่กลับเข้าสู่วงจรแห่งชาติใหม่เพื่อใช้คืนหนี้เหล่านี้—ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นว่ามีกรรม未解決 ระหว่างกัน.

อารมณ์ดังกล่าวรวมถึงรักและเกลียด ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องเฉพาะระหว่างคู่รักหรือคู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัมพันธภาพระหว่างผู้ใหญ่/สมาชิกในครอบครัว/เพื่อน/เพื่อนร่วมงาน… เป็นต้น ทั้งหมดถือว่าเป็นเจ้าหนี้ทางกรรมซึ่งต้องคืนเงินสำหรับหนี้ที่ผ่านมา หรือเข้ามาด้วยน้ำใจเพื่อค้นหาความบาลานซ์ ทั้งหมดแตกต่างกันมาก! ดังนั้นหากกรรมยังไม่ได้รับคืน การดำเนินชีวิตแบบสงฆ์ก็กลายเป็นเรื่อง不合適 เพราะแม้ว่าจะได้รับเสรีภาพผ่านภูมิรู้หลังจากใช้ชีวิตสงฆ์ ก็ยังจำเป็นต้องกลับเข้าสู่โลกเพื่อแก้ไขกรรมเหล่านี้! ทำไมเราไม่นำเสนอประเด็นเหล่านี้ก่อนที่จะเข้าบาทเรียน?

ทำไมเราถามคำถามนี้? เพราะว่าการเข้าถึงภูมิรู้ทางจิตวิญญาณไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการกลายมาเป็นพระสงฆ์หรือดำเนินวิธีตามหลักศาสนา! ทำไมเราต้องตั้งมั่นตามเส้นทางชีวิตแบบสงฆ์เฉพาะเจาะจงด้วย? คนทั่วไปก็สามารถจัดแจงทุกสิ่งบนโลกพร้อมทั้งเข้าถึงภูมิรู้ทางจิตวิญญาณซึ่งนำไปสู่วิธีสุดท้ายคือเสรีภาพ! ทำไมเราต้องยึดติดเฉพาะเรื่อง becoming a monk?

Siddhartha Gautama ได้ตรัสรู้เมื่อท่านยังใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางโลก! หลังจากตรัสรู้ ท่านได้เผยแพร่คำสอนทั่วหลายพื้นที่ตลอด 49 ปี ในโลกแห่งวัสดุ! ลาวทู (Laozi) ก็ตรัสรู้อย่างไรผ่านกระทำ成为僧侣吗？ ดังนั้น การดำเนินชีวิตสงฆ์ไม่ได้เกี่ยวข้องเฉพาะเรื่อง ‘ดี’ เทียบ ‘เลว’ แต่จริงๆ คือ ‘เงื่อนไขครบถ้วน’ เทียบ ‘เงื่อนไขขาด’ เมื่อเงื่อนไขเอื้อเฟื้อปรารถนาในการ成为僧侣 จะนำไปสู่วิธีดังกล่าว ในขณะที่ยึดติดว่าจะเดินตามเส้นทางนี้สะท้อนแนวคิดมนุษย์ทั่วไปสร้างวิตกกังวล & ขัดขวาง! ในข้อเท็จจริง ผู้ปฏิบัติแท้มิได้วิตกกังวลเกี่ยวกับว่าจะเดินตามรูปแบบไหน เพราะพื้นที่มหาศาลรวมทุกแห่งเปิดโอกาสให้ศึกษา!

ต่อไปพูดคุยเกี่ยวกับศาสนา 84,000 วิธี & 3,600 เส้นทางซึ่งเหมาะที่สุดสำหรับผู้ปฏิบัติ: หากต้นไม้หยั่งรากลงไปอย่างลึกซึ้ง & ปัญญาสูง ย่อมหมายถึงศาสนาไหนๆ ก็ต้องดีใช่ไหม?! อย่างไรก็ตาม ถ้าเกิดต้นไม้หยั่งรากลงต่ำ & ปัญญาต่ำ ศาสนาไหนจะเหมาะสำหรับเรา?!

This reveals that the appropriateness fundamentally lies within ourselves regarding the depth & quality of our innate nature rather than being directly linked to each specific religion (besides other reasons related to spiritual resources guiding intuition in seeking suitable paths!).

ทำไมพูดเช่นนั้น? เพราะตอนนี้ทุกเส้นทางศาสนาในโลกเริ่มต้นจากฐานมนุษย์ผ่านสามพันปีที่ผ่านมา แต่ Siddhartha Gautama & Laozi ได้ตรัสรู้อย่างไรก่อนที่จะสร้างสิ่งเหล่านั้น งั้น บอกฉันหน่อย ศาสนาไหนคือสิ่งที่เขาติดตามจนตรัสรู้อย่างแท้จริง?

If we allow ourselves to get caught up in thinking about which location provides the best opportunity for practice—we’re simply self-inflicting unnecessary turmoil upon ourselves! The vast reality does not limit where the path exists or where the process of practice takes place thus insisting on each specific religious path reveals ignorance!

A number of types often strongly believe and seriously participate in reading scriptures/bowing before deities/performing good deeds/donating funds supporting teachers/publishing sacred texts…etc., but wonder why the circumstances surrounding personal issues such as career/future/marriage/health seem to lack divine blessings leading to questioning effectiveness behind those activities suggesting it’s best to avoid wasting precious time!

This phenomenon uniquely holds an answer unlocking confusion: They are not truly practicing (ps: different scenarios occur even when trying hard to participate in chanting/sitting quietly…etc., economic difficulties arise raising questions about correctness behind choices being made whether to continue further?).

The detailed reality often overlooked includes obstacles arising from past karma! Among online residents three cases emerge revealing how burdens accumulate from previous lifetimes hindering progress on each corresponding journey! Of course this belongs uniquely to individual cases—not everyone experiences identical phenomena.)

This occurs due to misunderstanding reading scriptures/bowing before deities/doing good deeds/participating in volunteer work/donating funds supporting teachers/publishing sacred texts…etc., normal activities mistakenly thought as genuine spiritual efforts failing transforming previous misguided beliefs/actions through nurturing middle way thoughts/actions instead of focusing on nurturing heart/spirituality—a common pitfall many encounter!

The goal behind nurturing processes is not aimed at seeking ‘having,’ but rather returning towards ‘emptiness.’ Buddhism teaches principles of liberation urging each individual to clearly grasp truths underlying existence ultimately releasing attachments surrounding illusions perceived throughout worldly affairs arising due interdependent causes leading suffering resolution requires dissolving illusions creating pain seeds sprouting forth numerous troubles!

If causes of suffering are not eliminated naturally consequences must endure suffering primarily stemming from ability to perceive clearly grasping truths underlying existence failing release attachments surrounding illusions prompting feelings anguish hence why wouldn’t reflect critically examine oneself diligently investing effort cultivating instead blaming lack divine blessings received?!

A genuine practitioner needs accurate awareness:

No complaining when learning/practicing; No criticizing when nurturing;

No calculating when truly performing; Uniting avoids arguments!

A few believe gathering serves purpose transcending existence however true meaning behind ‘transcendence’ lies in freeing each sentient heart burdened ignorance afflictions calming turbulent thoughts surrounding birth-death cycles thereby expanding beyond self-centered desires encompassing greater humanity praying blessings upon all beings believing gatherings yield remarkable benefits benefiting both realms alike thus every session participants express gratitude sincerity purity intentions performing rituals reciting scriptures bowing seeking forgiveness offering generosity cultivating merits ultimately dedicating accomplishments accrued back towards ancestral grievances along myriad sentient beings across ten directions!

……..