道关于谈论,有名的实践咒语是呼唤东方的树神。
天的灵降临到我的居所。两种能量融合,成为隐藏的本质。耀眼的光流入,金色的面孔自然而然地显现,天地之间的沟通从未中断。
道教的文字 – “达到终极空灵,保持稳定的宁静;一切同时发生,我观察它们归来。一切都是多样,各自回归其根;回归根源是宁静,这被称为生活方式的回归。生活方式的回归被称为永恒,了解永恒被称为明晰;不了解永恒则会导致危险行为或不幸。”
四书中的《周易》 – “天命被称为自然;自然被称为经典;学习经典被称为教导。经典不能片刻分离;如果能分离,那就不是经典。因此,有德者应关注不可见之物,不可听之声应心存畏惧。没有比隐藏更能表达,没有比微细更能显现。因此,有德者在独处时应保持警觉。未表达的情感如喜、怒、悲、乐被称为节制;适当表达则称和谐,而节制是天下万物之基础;和谐代表通往天下之道。通过实现节制与和谐,天地得以安定,一切得以滋养。”
四书中的《大学》 – “大学 – 在意图之前要知道停止点;意图时要保持安静;通过安静来获得安全,通过安全来进行反思;在反思时才能有所成就。”
战略家之家致儿子的高志良信 – “有德者的行为需要为了自我修炼而保持宁静,而培养美德需要节俭。没有宁静,就无法明确自己的欲望,没有宁静也无法走得远。学习需要安静的环境;技术需要学习。如果不学习,就无法扩展自己的技能;没有宁静也无法达到教育。当开始被他人轻视时,自我改善变得困难。当开始被他人催促时则会失去理智。时间因年龄而迅速流逝,其观点也随岁月而流逝。因此,许多人失去了与他人的联系,成为孤独之地——在试图守护孤独之家时,再悲伤不过了!接下来该做什么呢!”
与孔子的对话 – “你曾说:‘进入家(家庭)时,应以学生身份表示敬意;出家(家庭)时,应以兄弟情义展现荣誉关系。不应轻率或盲目信任,大众爱护亲近者应当有德者;若适当行动后仍感力余,则应追求教育’。”
这些都强调了慈悲心的重要性,以及内心平和的必要性。此外,在中国人民中,自我修炼、家庭规范、国家治理、世界和平等基本原则——道教并非与个人行为割裂,而是关注于内心平和。
此外,在佛教中,《完全觉醒经》教导我们,意见即无知,而无意见即涅槃。
达到宁静是什么?从思维和束缚中解放出来——回到像新生儿般纯净的视野——对行为有深刻理解,并知道何时该停止思考,从不满转向幸福——这本质上是目的的回归:没有欲望、要求或幻想——平和心灵不会因任何外部回应而动摇——这才是真正的宁静。
如果有人连自己都无法让内心平和,也无法从欲望与要求中解放出来,那么他将很难达到宁静状态——如果他自己不能放下内心,那任何修炼又有什么意义呢?
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