靈體

『人靈合一』還是『靈人合一』？ 『靈修』講的是靈性的提昇，也就是心境、境界的感悟 … (繼續閱讀)

大部分人在感覺運勢不順利時，或者遇到突發的嚴重狀況，都會四處求神問卜，在

靈識初醒(37) 道者人生之路。生命之體悟。有苦有樂。有歡笑有悲哀。應事接物。心 … (繼續閱讀)

靈識初醒(36) 道在體悟。人生便是道。道不離生活。若離生活而論道。談玄說妙。談 … (繼續閱讀)

常被問一個問題。這也可能時時困擾著初醒者。工作與修行何者為先。或著說一走入修行被法界訊息干擾的無法工作。或著無心於工作。造成日常生活的不順遂阻礙重重…

靈識初醒(34) 修行是條不歸路嗎?或著說走上修行的路。就沒有回頭的餘地?或著說 … (繼續閱讀)

靈識初醒(32)

靈識初醒是靈識覺醒的過程。最易迷失就是在此初醒階段。初醒者不識自我靈識。不解靈識作用。

靈識初醒(31)

靈識初醒者應自我認識靈識為何會醒。要了解人生是不斷學習成長。可是世人大都用意識心。習慣的認知與觀念用事。所以一個念頭的往外追求外在事物。知識的學習也以個人衡量物質的價值為標準。而有所取捨。而個人對於自己所所學所知又充滿了信心。

靈修與修道

在修行修道之前我們先來個自我省思，是否在哪個方面，自己做得不夠好，又或者自己已經產生退道心？在現今社會裡大多數的人，都只朝著對自己有利的方向著想（自私心），而忽略了別人存在的價值觀。

靈訓的接收如何分辨？

1. 接收高靈的訊息時，該如何辨知是哪位神尊的指導？～其實每個學修之人遇到這樣的現象都會與你有著相同的疑惑，在我們靈修這個領域的修行人，或多或少都會遇到接收上意、訊息的這些訓練，但又有幾位可以解讀的正確無誤？準確度的高低取決於身為一個靈子所扮演的角色而定，能否以無私、無我（無我執、無法執）的代言人角色來詮釋訊息的傳達？這是個很大的關鍵。

性命雙修

性命雙修，是道家內煉的大法，也是道家區別於儒、佛兩教的重要特點。然而什麼是性命，並非人人知曉，命好理解，性則難明。

性命雙修，內丹學術語，分性功與命功兩種，指「神形兼修」、心身全面修煉。道教內丹學亦可稱為「性命學」，即一套「性命雙修」為特徵的學問。

道家的修煉～1-2

我們煉功的時間，應當如何做選擇？對於做功的時間，以初學者來講，可以有所選擇，以便容易收到做功的效果。丹道認為子、午、卯、酉四正時，正是陰陽二炁相互消長的特別時機，因為子時純陰生陽，午時純陽生陰，卯、酉二時陰陽相勝

靈修與修靈

「靈修」或「修靈」這兩個名詞表面上看起來好像都是一樣，但是在解釋與修煉的方式等方面，各宗教法門卻大相徑庭！耶教的信徒認為靈修是讓自己的心靈「與神同在」，他們認為靈修生活的精髓就是要「親近神」，他們也認為要真正認識一個朋友就是要跟祂常常接近，如此才能真正的認識～

靈識初醒29-卡陰現象 下篇

還有一種現象是靈識初醒者。身體有如無障礙接收器。隨著心念或場所的改變。自動與法界連結上。所以隨著自身心念的轉變。能與善法界連結而察覺有神的存在。也能與不善法界連結上而察覺有鬼的存在。或在某些場所如宮”廟”寺等正量修行場所。會感受到神的存在。又在某些場所又會察覺鬼的存在。如在凶宅”殯儀館”醫院”古戰場”刑場。或常發生死亡事故等較陰暗之地。此等乃負量事故場所。

靈識初醒(29) 卡陰現象 上篇

卡陰是靈識初醒者經常要面對的問題。因體質敏感加上靈識已醒。已能和法界連結。所以常覺法界眾生依附上身。而法界眾生有陰有陽。陽為神陰為鬼。那又為何靈識初醒者與陰界連結的比較多。較常受陰界眾生附體呢?可能初醒者自己也迷糊。自己為何常常受陰界干擾。

靈識初醒(28)

人的本質是神性與動物性的組合。聖人之所以為聖人。乃是常保持神性使之不失。而世人常用動物本能習性用事。使神性隱藏起來。道”儒”釋”禪”諸家所言之道。就是如何把人人本俱的神性喚醒。

學修之道～2

學道容易修真難，人不可盲修瞎煉，需要有明師指點迷津，因有心向道探討人生究竟者，往往缺少明師指點而亂了方寸，不能登堂入室。

學修之道
　　
學道是從學習中讓自己更加精進、成長，而修行要有正確的法門作依循，才不致盲修瞎煉走冤枉路，真修實煉者若能苟日新，日日新，

又日新，不斷地自我要求學道學得勤，修道修得真，讓生命更趨向圓滿而成爲ㄧ個快樂的修行人。

啟靈、靈動、靈語

在無極天界眾多天尊身邊的武將, 副將, 執事,…..雖然職位不同, 階級也有高低但降下凡塵後統稱為…

丹道真正築基法

丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即築基，包括煉精、煉氣、煉神的三種實功，乃後天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，

包括煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的化功，乃先天也。要想真正進入氣功神秘的殿堂，必須經過築基一關。下面具體談談築基中的三煉實功。

靈識初醒(27)

恐懼和不安是靈識初醒者的心境。為何會有此現象。初醒者體質變敏感。而能與法界連結。但與善法界連結的少。見鬼入魔的多。鬼迷魔幻又不知如何解脫。

靈識初醒(26)

宗教是一種信仰”文化”民俗的傳承。有其地域性與人文的區別。修行是自我的修持。向內自我反省。提升人倫道德精神。所以宗教信仰不等於修行。修行也不一定要有宗教信仰。

我打坐時全身發熱是正常嗎？請指導，謝謝您。

天地萬物因心而有。宇宙萬象也因心而知其無常變化。若人心一亡。天地何存。萬象何變。感天地萬物的存在。

天地萬物各有所感。美醜”善惡”好壞。皆自心有所分別。順心則為美”善”好。

先天靈的人,大都帶有某些天職或天命,靈媒體質的人便是如此,但是肉體並不知道,靈擔心肉體過往後,自己無法回到靈界交差覆命.

「身」、「心」、「靈」之修持是修行不同的層次與次第，而「美」、「善」、「真」與「戒」、「定」、「慧」則是這三者修行之目標，「身」、「心」、「靈」三者表相看起來是三種不同的事項，

一般來說，靈分成兩種，一種是.本靈「未啟靈前的靈性，及自己累世世靈亦稱為朝代靈、靈體、潛意識」，一種是.他靈。他靈包括外靈、祖靈、纏身靈、共修靈、高級靈、低級靈、地縛靈、鬼魂、一些遊魂的靈等；而本靈就是自己的靈（本靈、世靈、朝代靈、靈體）

研究道家法術，就必須觸到一個非常敏感的問題：世界上是否確實存在鬼神？如果迴避這一個關鍵問題，研究工作就根本無法入手，那無異於緣木求魚。因為修煉法術是從不迴避鬼神的，這項技術就是要同鬼神接觸，互動。有緣者，是容易接受的。

眾生之「靈」原本清淨無為，但受世俗迷惑，窮其一生只知追逐功名、利祿、權力，而迷失本性。所以靈修的意義乃是靈歸本源，人回本性而不再迷失，能早日脫離四生六道輪迴之苦。

身在道中不知(道)。迷惘找不到路。是靈識初醒者最常見的問題。進而向外追求名師。

休息是為了要走更長遠的路。修行的目的為何呢?佛家云:菩薩畏因。眾生畏果。靈識初醒者。最初修行的目標立於何處。

靈逼體為何有此現象。本靈真的會逼自體嗎?這個具身心靈為一體的人。有如車子。各個性能不同。駕駛是你。裡頭坐的只有你一個。走東往西都是你作主。只是有時會失神。撞到石頭”樹”電線杆”小坑洞、或陷進泥淖裡。這些因素會使車子受損。或坐在裡面的你受傷。這是人生過程逆境。

來來。今天來談談念經。會何我會教人要念經。雖然不一定適合每一個人。但我還是要帶人念一遍。說個故事。七年前若說叫我念經。我會說神經病才念經。念經能夠幹什麼。有錢賺嗎?念經就能有飯吃嗎?話說一個人莫名走進一個。跟自己觀念認知所熟悉四十幾年的世界。忽然轉變進入一個陌生未知的世界。

天命靈修大都由於受到靈逼體，才在百般無奈的情況下進入修行（但曾經遇到過幾位師兄、師姐他們今生就非常自然的想要走修行、修道途徑，完全沒有所謂的靈逼體的現象…

首先要探討的是在何種情況之下讓人起心動念想開始修行與靈修？分析一般會造成投入修行與靈修的原因及動機大概有下列幾種原因

在一般傳統的靈療裏，我們最常見的就是一些道士或道姑拍打你的身體或頭部，然後燃著一把香、幾張金紙..

修補靈光體須從淨化心靈開始，靜坐、藉氣，引神聚集，以達到守神守氣自我打開靈台鏡

修。它力與自力。分享個人經驗。七年前我對修行是沒有一點概念。一個因緣接觸自發功。

修。何入處呢?外學內修。外學古聖先賢從理入。古人參天地造化之功。窮究宇宙人生變化之理