การมองเห็นความว่าง การหยุดมอง และการมองภายใน
การมองเห็นความว่าง การหยุดมอง และการมองภายใน ทั้งสามแนวคิดนี้มีคำว่า “มอง” อยู่ในนั้น คำว่า “มอง” หมายถึง การดู ซึ่งหมายถึงการใช้ตามตรงด้วยตา ไม่ต้องพึ่งพาความคิด การอนุมาน หรือเหตุผลมากเกินไป
การดู หากเรามองแต่ท้องฟ้า ดินแดน หรือคนอื่น โดยไม่เคยมองตัวเองหรือความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ นี่คือการดูแบบธรรมดา เรียกว่า “การมองของคนธรรมดา” หากเรามองที่ร่างกายและจิตใจของตัวเอง นี่คือการมองภายใน; หากเรามองในสภาพที่เงียบสงบ นี่คือการหยุดมอง; หากเรามองที่ภาพรวมของสิ่งต่างๆ ถ้าเราสามารถเห็นความไม่เที่ยง เราก็จะเห็นร่องรอยของความว่าง; ถ้าเราเห็นว่าไม่มีตัวตน เราก็จะเห็นความว่าง นี่คือการมองเห็นความว่าง
การมองเห็นความว่าง เป็นวิธีสังเกตที่ผู้มีปัญญาสอนเพื่อทำลายภาพลวงและความยึดมั่นต่อสิ่งต่างๆ ว่ามีอยู่จริง หากคุณสามารถสังเกตความไม่เที่ยงได้อย่างแท้จริง คุณก็ได้เริ่มเดินบนเส้นทางแห่งการมองเห็นความว่าง; หากคุณเห็นว่าทุกสิ่งไม่มีตัวตน คุณก็ได้เห็นถึงความว่าง ในฐานะที่เป็นวิธีปฏิบัติและแนวทางในการฝึกฝน แนวคิด “การมองเห็นความว่าง” สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น “การดูที่ความว่าง”; หากคุณสังเกตการณ์แห่งสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีตัวตนและไม่เที่ยง และทำให้มันกลายเป็นแนวคิดส่วนตัว “การมองเห็นความว่าง” ก็สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นแนวคิดเกี่ยวกับ “ความว่าง” หรือ มุมมองเกี่ยวกับ “ความว่าง”
การหยุดมอง หยุดหมายถึงสมาธิ มองหมายถึงปัญญา คำว่า “หยุดมอง” เท่ากับคำว่า “สมาธิและปัญญา” ที่เราเรียกว่า “หยุดและดูร่วมกัน” และ “สมาธิและปัญญาที่เท่าเทียมกัน” แสดงถึงแนวคิดเดียวกัน; หยุดหมายถึงสงบ มองหมายถึงพิจารณา ดังนั้น “หยุดมอง” ยังมีความหมายเหมือนกับ “สงบพิจารณา” สงบพิจารณามักถูกเรียกว่าเซ็น ดังนั้น การหยุดมอ งจึงเป็นชื่ออื่นของเซ็น เป็นเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงของเซ็น และวิธีปฏิบัติในการฝึกเซ็น ก่อนที่จะเริ่มต้นในการสังเกตก็มักจะต้องฝึกสมาธิ ต้องสงบ ต้องทำให้ใจนิ่ง เป้าหมายคือเพื่อให้สามารถสังเกตภาพจริงของสิ่งต่างๆ ได้ดีขึ้น ไม่ถูกกวนโดยใจที่หลอกลวงของเรา
ในตอนแรก การใช้สมาธิ สงบ หรือหยุด เป็นงานเตรียมพร้อม เป็นขั้นตอนเพิ่มเติม เพื่อสร้างเงื่อนไขในการสังเกตอย่างถูกต้อง เมื่อใดก็ตามที่เราสามารถทำให้เกิดการสังเกตอย่างถูกต้องโดยไม่ถูกรบกวน เราจะเกิดปัญญาที่แท้จริงขึ้นมาเอง; เมื่อเรามีปัญญานี้หรือปัญญาที่แท้จริง เราจะมีสถานะใหม่ของสมาธิ สงบ หรือหยุด สถานะนี้คือ ความนิ่งในทุกสถานะของจิตใจ ความสงบนี้ผสมผสานเข้ากับทุกสถานะทางจิต ไม่ใช่แค่สถานะที่ใจนิ่ง สงบ หยุดเพียงอย่างเดียว ด้วยเหตุนี้ ในที่สุดเราจะสัมผัสได้ถึงสถานะแห่งการดำรงอยู่ที่เรียกว่า “สมาธิคือประสบการณ์ ปัญญาคือวิธีใช้”
การมองภายใน ใช้ร่างกายและจิตใจของตัวเองเป็นเป้าหมายในการสังเกต โดยตรงสังเกตทุกขณะว่ามีอะไรเกิดขึ้นในร่างกายและจิตใจ และรู้จักกับภาพจริงของร่างกายและจิตใจ เพื่อแยกแยะจากสิ่งภายนอกทั่วไป เช่น ท้องฟ้า ดิน ต้นไม้ นก หิน โมเลกุล อะตอม เป็นต้น จึงเรียกว่า การมองภายใน การภายในอย่างแท้จริงสูญเสียแนวคิดเรื่องภายในและภายนอกไป ในที่สุดมันก็เข้าใจจักรวาลทั้งหมดจากร่างกายและจิตใจ จนไปถึงเสรีภาพสุดท้าย พระพุทธเจ้าทั้งสามยุคได้เดินผ่านเส้นทางนี้ ทุกคนเริ่มต้นจากเส้นทางนี้
ทั้งสามประเภทนี้ล้วนเป็นคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา ถูกตั้งขึ้นเพื่อขจัดทุกข์จากร่างกายและจิตใจ ไม่ว่าจะเป็นประเภทไหน ขอเพียงแค่มีวิธีในการดูที่ถูกต้อง ดูตามข้อเท็จจริง ดูให้ตรงประเด็น ก็สามารถนำเราไปสู่วิสัยทัศน์แห่งความจริงและเสรีภาพได้ ตลอดหลายพันปีที่ผ่านมา ผู้ที่ได้รับประสบการณ์ก่อนหน้า และผู้ที่เดินตามหลัง ต่างก็ไปยังสถานที่เดียวกัน—สุขสงบ มีอิสระ เสรีภาพสูงสุด ขออวยพรให้ผู้เดินทางทั่วโลกได้รับเสรีภาพอย่างเต็มเปี่ยมนะครับ/ค่ะ โอ้ม โอ้ม โปลารโอ้ม โปลารซังกิโอ้ม
by-ศูนย์ฝึกอบรมเซ็นไต้หวัน无畏如来芽大圆满禅修中心