"การรวมเป็นหนึ่งของมนุษย์และจิตวิญญาณ" หรือ "การรวมเป็นหนึ่งของจิตวิญญาณและมนุษย์"? - การปฏิบัติธรรม - วิถีเซียน

『มนุษย์และจิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียว』 หรือ 『จิตวิญญาณและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว』?

『การฝึกจิต』พูดถึงการพัฒนาจิตวิญญาณ ซึ่งหมายถึงการเข้าใจในสภาวะใจและระดับจิตใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความหมายเดิมของคำว่า『จิต』ไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ

จากมุมมองของพุทธศาสนา จิตวิญญาณที่กล่าวถึงนี้เทียบเท่ากับธรรมชาติของพระพุทธเจ้า หรือธรรมชาติที่แท้จริง

ดังนั้น แท้จริงแล้ว ศาสนาทุกศาสนามีพื้นฐานในการเน้นย้ำเรื่องนี้ ดังนั้นในแง่กว้าง ศาสนาทั้งหมดถือว่าเป็นการฝึกจิต

แต่เนื่องจากระบบศาสนามีอยู่แล้ว การแบ่งแยกระหว่างศาสนาและการฝึกจิตในชุมชน จึงทำให้ในแง่แคบ 『การฝึกจิต』ถือว่าเป็นเรื่องของระบบชุมชน

『การฝึกจิต』โดยรวมแล้วเสนอรูปแบบการปฏิบัติที่สดชื่นให้กับสามกลุ่มคน:

1. ผู้รับใช้เทพ—ถูกใช้ร่างมาหลายปี และเริ่มเดินทางสู่เส้นทางการฝึกตนเอง

2. ผู้มีสัมผัสเหนือธรรมชาติ—ไม่สามารถสงบใจในทางพระหรือทางพุทธ และถูกมองว่าเป็นคนแปลกประหลาดในทางพระ

3. ผู้ที่ไม่สามารถสงบใจในทางพระ แต่ก็ไม่มีสัมผัสเหนือธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ของการฝึกจิตกลับกลายเป็นเน้นที่『จิต』 ดังนั้น ที่นี่จะอธิบายจากมุมมองของ『จิต』 และปัญหาของผู้มีสัมผัสเหนือธรรมชาติ ว่าควรจะเป็น『มนุษย์และจิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียว』? หรือ『จิตวิญญาณและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว』? ทั้งสองอย่างนี้แตกต่างกันอย่างไร?

ไม่ว่าจะเกิดจากการบุกรุกของวิญญาณภายนอก หรือวิญญาณภายในกระโดดออกมาเพื่อบอกเราว่าควรฝึกตน หลังจากเข้าร่วมแล้ว ขั้นตอนแรกไม่ใช่การฝึกร่างหรือฝึกร่างกาย แต่คือพยายามกดข่มสัมผัสเหนือธรรมชาติ สาเหตุก็คือไม่ว่าจิตหลักจะเคลื่อนไหวอย่างไร สิ่งที่จะต้องทำคือเราต้องปฏิบัติด้วยตัวเราเอง ไม่ใช่ให้จิตร่างหลักควบคุมเรา

ดังนั้น ไม่ว่าจะเกิดจากการบุกรุกของวิญญาณภายนอก หรือวิญญาณหลักกระโดดออกมา หลังจากเริ่มต้นเส้นทางแห่งการปฏิบัติ ถ้าเทพเจ้าที่ถูกต้องมาเพื่อสอนเรา ก็ยิ่งไม่อยากให้เราเคลื่อนไหวโดยพลการ กล่าวอีกนัยหนึ่ง สัญลักษณ์ของสัมผัสเหนือธรรมชาติเป็นเพียงกระบวนการ เมื่อเข้าสู่เส้นทางแห่งการปฏิบัติแล้วก็จะถูกควบคุมได้

โลกนี้ถูกกำหนดโดยตัวเราเอง การแจ้งเตือนจากวิญญาณหลักได้ทำไปแล้ว! นั่นคือกลับสู่สภาวะสงบนิ่งพื้นฐานที่สุด ดังนั้น 『มนุษย์และจิตวิญาณเป็นหนึ่งเดียว』 คือเราควบคุมด้วยตัวเรา วิญญาณหลักร่วมมือกับเราฝึกตน 『จิตวิญาณและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว』 คือ วิญญาณพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่เราร่วมมือกับกิจกรรมของวิญ ญาณในการปฏิบัติ

แต่ปัญหาคือ! มนุษย์ประกอบด้วยสามดวงใจ รวมกันกลายเป็นโลกนี้ เมื่อออกจากโลกไป ดวงใจทั้งสามจะกระจัดกระจายไปยังสถานที่ต่างๆ ทำให้ วิ ญ ญ า ณ หลักได้รับผลสำเร็จก้าวหน้า แล้วเราล่ะ? ต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง นี่คือสิ่งที่หลายๆ พระอาจารย์พูดว่า：『ทำงานแทนคนอื่น`

นอกจากนี้，『 จิตร่างหลัก และ มนุษย์ เป็น หนึ่ง เดียว ` ผลลัพธ์ ที่ ได้ รับ ไม่ ใช่ พลัง อำนาจ ， แต่ เป็น ` จิตร่าง`， หรือ ` ติดต่อ กับ วิ ญ ญ า ณ ` กล่าวคือ ไม่ใช่ว่า สื่อสาร กับ วิ ญ ญ า ณ หลัก， ก็คือ ผ่าน วิ ญ ญ า ณ เพื่อ ติดต่อ กับ วิ ญ ญ า น อื่น ๆ ถ้า เป็น แบบ นี้ จะ ยืนยัน ได้ อย่าง ไรว่าสิ่งที่ เรา สื่อสาร คือ เทพเจ้า? และ ไม่ใช่อื่น ๆ ? เมื่อเวลาผ่านไป เทพเจ้ากับตัวเรา ยังมีคน ( จิตร่าง ) อยู่ระหว่างกลางในการสื่อสาร จะไม่ได้รับผลกระทบไหม? แล้วจะไม่ถูกผลกระทบได้อย่างไร?

ดังนั้นมันเหมือนกับเครื่องรับสัญญาณ ที่สามารถเปิดได้ทุกเมื่อ ทุกสถานที่ ช่องนี้เข้ามา ช่องโน้นเข้ามา ดังนั้นนี่คือเหตุผลว่าทำไมหลายสายพันธุ์ถึงเรียกว่าการฝึกจิตร่าง แต่มักจะติดอยู่ในบทบาทของผู้รับใช้เทพ而无法前进。

ดังนั้น ความหมาย ของ ` มนุษย์ และ จิตร่าง เป็น หนึ่ง เดียว ` ก็คือ การนำเสนอทิศทางในการ ฝึกรูปแบบ โดย ตัว เอง， ทำให้ ร่างกาย ของ ตัว เอง กลาย เป็น ฐานข้อมูล ที่ แข็งแรง ， สามารถ รับ ข้อมูล จาก เทพเจ้า หลัก ของ ตัว เอง ได้ เท่านั้น， เพื่อที่จะไม่ถูกรบกวน และ พัฒนาด้วยความต่อเนื่อง

กล่าวอีกอย่างคือ ถ้าตัวเองไม่มีปัญหาเกี่ยวกับ จิตร่าง ก็จะไม่มีปัญหาเรื่องเบี่ยงเบน

ดังนั้น เราจะเห็นหลายสายพันธุ์พูดอยู่เสมอว่าการ ฝึก อยู่ ใน ชีวิต แต่กลับพูดถึงภาษาแห่ง จิตร่าง เปิดข้อความแห่ง จิตร่าง เต้นรำ ร้องเพลง หมุนไปรอบ ๆ ทำให้ตัวเองสนใจแต่เรื่องเกี่ยวกับ จิตร่าง， หรือตั้งเปรียบเทียบเทพเจ้าที่สูงต่ำ กลับกลายเป็นสิ่งตรงกันข้าม

ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากเข้าใจผิดทิศทาง อีกทั้งสูเสียแนวทางเดิม ทำให้ต้องแสดงบทบาทเทพหรือปีศาจใหม่ ๆ ซึ่งนี่ก็ยังคงเป็นเหตุผลที่หลายสายพันธุ์เบี่ยงเบน
ผู้รับใช้เทพ就是ผู้รับใช้เทพ，做好ผู้รับใช้เทพ的修行与角色
การ ฝึก จิตร่าง就是 การ ฝึก จิตร่าง，調整好靈修的方向前進
ผู้รับใช้เทพ就是ผู้รับใช้เทพ，做好神灵借体服务他人
พระอาจารย์就是 พระอาจารย์，演好本门科仪帮助众生
所以純陽語錄之廿說：
人吾人以及人之人
鬼吾鬼以及人之鬼 </ spans ty le＝“ f ont-siz e：14px “＞
< b ＞神吾神以及人之神＜ /b＞
< b ＞是真宗教也！＜ /b＞
< /sp an＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞意譯：＜ /sp an＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞作為人，就應該把人作好，不應只想裝神弄鬼。＜ /sp an＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞尽了作人的本分，有了人的德性，才能以‘德不孤，必有邻’的谦卑精进之心来作为模范；影响他人与他人一起了悟智慧，离苦得乐。＜ /sp an＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞即使作了鬼，也要认真作鬼。作了神，更应该好好当神。＜ /sp an ＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞然后才能把天地自然正道普传六合，利益众生！＜ /sp an ＞
< sp anstyle＝“ f ont-siz e：13px “＞各有所宗，才能各正其教。＜ /sp a n ＞
撰稿編輯: 張詠富道長＜ /a ＞＜ /sp a n ＞

การฝึกฝน, การรวมเป็นหนึ่งของจิตวิญญาณและมนุษย์, จิตวิญญาณ, ร่างกายแห่งจิตวิญญาณ