ภาพลวงตาไม่อาจรังเกียจ นี่คือการใช้ที่ยอดเยี่ยม
มีคนเล่าว่า เมื่อเขาตื่นรู้ เขาได้เข้าใจว่าทุกสิ่งล้วนเป็นภาพลวงตา จึงรู้สึกหดหู่และเบื่อหน่ายชีวิต รู้สึกว่าชีวิตนั้นไร้ค่า เหมือนความฝัน การมีชีวิตอยู่ไม่มีความหมายมากนัก……
ในขณะนี้ ฉันอยากถามว่า คุณแน่ใจหรือไม่ว่าความคิดและอารมณ์เหล่านี้เกิดจากการที่คุณเห็นภาพลวงตาหรือทุกสิ่งเป็นภาพลวงตา? ในความเห็นของฉัน นี่เป็นเพียงคนที่ “ได้ยิน” เกี่ยวกับภาพลวงตา แต่ไม่ได้เห็นภาพลวงตาจริงๆ การเห็นภาพลวงตาจริงๆ ไม่ใช่เช่นนั้น
การเห็นภาพลวงตาจริงๆ ต้องใช้จิตใจที่ไม่ธรรมดา เมื่อคุณเห็นภาพลวงตาจริงๆ คุณจะต้องชื่นชมความงามของมัน สรรพสิ่งในรูปแบบที่ไม่ใช่รูปแบบ แสดงให้ผู้คนเห็นหลายพันหลายแสนแบบ ทำให้ชีวิตของมนุษย์เต็มไปด้วยความงามและความอุดมสมบูรณ์ ในระหว่างนี้ ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงมีบทบาทสำคัญ หากสิ่งต่างๆ ไม่ใช่ภาพลวงตา โลกนี้จะเงียบเหงาและน่าเบื่อเพียงใด เมื่อคุณได้เห็นภาพลวงตาจริงๆ คุณจะถูกหลงใหลในกลไกและรูปแบบที่มหัศจรรย์นี้ คุณจะต้องชื่นชมมันว่า “ยอดเยี่ยม”! แล้วอารมณ์หดหู่ เบื่อหน่าย จะยังมีอยู่หรือ? เมื่อคุณได้เห็นภาพลวงตาจริงๆ คุณกลายเป็นผู้ชื่นชมภาพลวงตา ในสายตามองของผู้ชื่นชม ไม่มีความรู้สึกเบื่อหน่าย ว่างเปล่า หรือหดหู่
แล้วอะไรคือภาพลวงตา? ภาพลวงตาคือการมองสิ่งที่ไม่ใช่ A เป็น A มองสิ่งที่ไม่ใช่ B เป็น B หรือมองสิ่งที่เป็น A เป็น B และเชื่อว่านั่นคือความจริง อะไรคือความจริง? ความจริงคือการรับรู้ถึงจุดนี้ การรับรู้ว่าภาพลวงตาคือภาพลวงตก็คือความจริง ความจริงและภาพลวงไม่ใช่สองสิ่ง แต่เป็นการรับรู้ต่างกันต่อสิ่งเดียวกัน การรับรู้เรื่องเดียวกันอย่างถูกต้อง คือความจริง; การรับรู้เรื่องเดียวกันอย่างไม่ถูกต้อง คือภาพลวง ความจริงกับภาพหลอนนั้นไม่มีสองอย่าง มันคือเอกสารเดียวกัน เพียงแต่มีวิธีมองแตกต่างกัน
ภาพหลอนคืออีกหนึ่งวิธีในการแสดงถึงอนิจจังและไม่มีตัวตน มันแสดงถึงสัจธรรมหนึ่งซึ่งมีอยู่จริง รูปแบบการดำรงอยู่ของวัตถุในโลกแห่งจิตใจก็คือภาพหลอน หากคุณรังเกียจต่อภาพหลอน นั่นหมายถึงคุณรังเกียจต่อสัจธรรม สัจธรรมคือแก่นแท้ของภาพหลอน ภาพหลอนคือลักษณะการใช้ประโยชน์จากสัจธรรม เมื่อคุณเข้าใจแล้ว คุณจะต้องรักทั้งสัจธรรมและภาพหลอนได้พร้อมกัน ต้องขอบคุณและโอบกอดวิธีอันมหัศจรรย์นี้ คุณจะรักภาวะหลอน เหมือนกับที่คุณรักความจริง ไม่มีผู้ตรัสรู้คนใดที่จะรังเกียจภาวะหลอน ทุกคนที่ได้รับการปลุกเร้าต่างก็เป็นผู้ชื่นชม ผู้ถือครอง และผู้เพ享ประโยชน์จากภาวะหลอน
ถ้าคุณรู้สึกหดหู่ เบื่อหน่ายชีวิต เพราะ “ภาวะหลอน” นั้น แสดงว่าคุณยังไม่ได้เห็นภาวะหลอนอย่างแท้จริง คุณเพียงแต่ตอบสนองต่อการเข้าใจผิดเกี่ยวกับภาวะหลอนเท่านั้น ไม่มีพระพุทธเจ้าที่เศร้าโศก ไม่มีพระธัมโมที่เบื่อหน่ายโลก ไม่มีฮุยเหนน ที่ถอนตัวออกมา ความเข้าใจอย่างแท้จริงกับอารมณ์เศร้า เบื่อหน่าย และถอนตัวนั้นไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ภาพหลอนไม่สามารถอยู่ร่วมกับความจริงได้ เมื่อคุณเข้าถึงแล้ว ทั้งสองก็เท่าเทียมกันโดยไม่มีข้อผูกพัน ไม่มีนักปราชญ์ใดที่จะรังเกียจต่อภาวะหลอนได้ และก็ไม่มีพระพุทธเจ้าที่ชอบในความจริง ผู้เข้าถึงจะมองว่าสัจธรรมและภาวะหลอนไม่แตกต่างกัน
ภาวะหลอนไม่ใช่ภาวะหลอน เรียกว่า ภาพหลอน ความจริงไมใช่ความจริง เรียกว่า ความจริง ภาพและความเป็น จริง ทั้งคู่ไม่มีตัวเอง ทั้งหมดของภาวะหลอนได้แก่ความเป็น จริง ทั้งหมดของความเป็น จริงเหมือนกับ ภาพ หลักฐานทั้งสองเกิดขึ้นจากการเห็น เท่านั้นเอง ความเป็น คือแก่นแท้ ส่วน ภาพ คือ วิธีใช้ จะมีใครที่จะตรัสรู้ถึงสัจธรรมแล้วกลับรังเกียจต่อภาวะ หลอนไหม? ภาพ ลวน ตรงไปตรงมา ไม่สามารถ รังเกียจ ได้ นี่คือ การใช้ ที่ยอดเยี่ยม ขณะตกอยู่ในมายาภาพ มีแต่ ภาพ ลวน ขณะตรัสรู้ ก็ไม่มีอะไรเลย เกินกว่าภาพหรือไม่นั้น เริ่มต้นเหมือนพระพุทธเจ้า ไม่ตอบสนองต่อมายาหรือเปรียบเทียบกับ สัจธรรม ทั้งคู่ ต่างก็มีเสรี ดังนั้น จึงเรียกว่า คนในพุทธศาสนา
by-ศูนย์ฝึกสมาธิ ไต้หวัน หวู่เหวยรุ่นใหญ่