Hoàng Đế Âm Phù Kinh
Thần Tiên Bảo Nhất Diễn Đạo Chương
Quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành, tận hĩ.
Trời có năm tên trộm, thấy được thì thịnh. Năm tên trộm ở trong tâm, thi hành ở trời. Vũ trụ ở trong tay, vạn vật sinh ra từ thân. Thiên tính, chính là con người. Tâm người, chính là cơ hội. Lập thiên chi đạo, để định con người. Trời phát sát cơ, di chuyển tinh tú đổi chỗ.
Đất phát sát cơ, rồng rắn nổi lên đất liền. Người phát sát cơ, trời đất phản phục. Thiên nhân hợp phát, vạn biến định căn bản. Tính có khéo léo vụng về, có thể ẩn giấu. Chín khiếu của tà ác, ở ba yếu tố, có thể động tĩnh.
Lửa sinh ra từ gỗ, họa phát tất phải khắc chế. Gian ác sinh ra từ quốc gia, thời động tất phải tan vỡ. Biết tu luyện gọi là thánh nhân. Trời sinh trời sát, lý của đạo cũng vậy.
Giàu quốc an dân diễn pháp chương
Thiên địa là kẻ trộm của vạn vật. Vạn vật là kẻ trộm của con người. Con người là kẻ trộm của vạn vật. Ba tên trộm đã hợp lý thì ba tài đã an.
Vì vậy nói rằng: “Ăn theo mùa thì mọi bộ phận đều khỏe mạnh. Động theo cơ thì vạn vật đều an.” Người biết thần mà thần không biết lại trở thành thần vì điều đó. Nhật nguyệt có số lượng nhất định, lớn nhỏ có quy luật nhất định. Thánh công sinh ra ở đây, thần minh xuất hiện ở đây.
Cái máy trộm này không ai trên thế gian thấy được và biết được. Quân tử nắm giữ nó một cách chắc chắn【cùng cực】; tiểu nhân nắm giữ nó một cách nhẹ dạ.
Cường binh chiến thắng diễn thuật chương
Kẻ mù nghe rất giỏi; kẻ điếc nhìn rất tốt. Cắt đứt lợi ích một nguồn gốc thì dùng quân đội gấp mười lần.
Ba lần phản bội ngày đêm thì dùng quân đội gấp ngàn lần. Tâm sinh ra từ vật chất và chết đi cũng từ vật chất; cơ hội nằm trong tầm mắt. Trời không ban ân huệ mà đại ân lại sinh ra từ đó. Sấm sét và gió lớn đều không thể nào ngu ngốc hơn được nữa. Niềm vui lớn nhất thường ngu dốt; sự tĩnh lặng lớn nhất thường thanh liêm. Trời cực kỳ riêng tư nhưng sử dụng đến mức công bằng.
Bắt giữ nó thì chế ngự ở khí lực; sống chính là gốc rễ của cái chết; chết chính là gốc rễ của sự sống. Ân huệ sinh ra từ tổn hại và tổn hại sinh ra từ ân huệ. Kẻ ngu dùng văn lý thiên địa để làm thánh nhân; tôi dùng văn lý thời gian và sự vật để làm triết gia.