Sự nghiệp

Công việc

Bồ Tát làm công việc khác với chúng sinh. Chúng sinh làm công việc, thích hướng đến những điều lớn lao, cao cả, có lợi nhiều, được nhiều người biết đến và chú ý hơn.

Bồ Tát không như vậy, Bồ Tát làm công việc, thích hướng đến những điều nhỏ bé, thấp hèn, yên tĩnh và không bị người khác biết đến. Chúng sinh làm công việc giống như leo núi; Bồ Tát làm công việc giống như đi xuống dốc. Chúng sinh làm công việc, bề ngoài có vẻ được nhưng thực chất lại là mất; Bồ Tát làm công việc, bề ngoài có vẻ mất nhưng thực chất lại là được. Chúng sinh làm công việc thường thích thêm vào một loại kích thích nào đó; Bồ Tát làm công việc thì thích tự nhiên phát triển (chú thích: công việc không nhất thiết phải là kinh doanh).

Chúng sinh làm công việc giống như uống nước muối để giải khát, uống có vẻ nhiều nhưng vẫn còn khát; họ bề ngoài sở hữu vật chất phong phú, như thể đang ở thiên đường nhưng thực chất chỉ là đói khổ trong địa ngục đã được đóng gói. Bồ Tát làm công việc thì giống như uống nước sạch và nước cam lộ để giải khát; họ chỉ cần uống một chút, một giọt cũng đủ để giải tỏa cơn khát lâu dài.

Công việc của Bồ Tát là giúp đỡ người khác, còn công việc của chúng sinh là thỏa mãn bản thân. Để giúp đỡ người khác, có rất nhiều điều cần làm vì chúng sinh có nhiều nhu cầu; do đó Bồ Tát có thể bắt đầu từ bất kỳ đâu. Vì công việc của họ là giúp đỡ chúng sinh nên họ cũng nhanh chóng thu hút được chúng sinh. Công việc của Bồ Tát ngày càng lớn nhưng cũng ngày càng trống rỗng vì trong đó không có cái tôi mà chỉ có chúng sinh. Trong khi đó, công việc của chúng sinh có thể ngày càng lớn nhưng cũng ngày càng nặng nề hơn. Công việc của Bồ Tát càng lúc càng mang lại niềm vui và sự thoải mái; còn công việc của chúng sinh thì càng lúc càng phiền não và nặng nề.

Công việc của chúng sinh giống như mang theo quả trứng sắt để đi bộ; còn công việc của Bồ Tát thì giống như mang theo mây trắng để đi bộ. Chúng sinh dường như đang đi trên mặt đất nhưng từng bước đều muốn hướng lên trời; trong khi đó, công việc của Bồ Tát dường như đang bay trên trời nhưng từng bước đều hướng về mặt đất. Sự khác biệt giữa Bồ Tát và chúng sinh nằm ở tâm nguyện và cách thức hành động. Một ý niệm nếu giác ngộ thì chính là Bồ Tát; một ý niệm nếu mê muội thì chính là chúng sinh. Công việc mà cả hai thực hiện đều là tu hành; chỉ khác rằng Bồ Tát tạo ra nghiệp giải thoát trong khi chúng sinh tạo ra nghiệp trói buộc. Một bên thông qua sự nghiệp mà đạt được giải thoát, một bên thông qua sự nghiệp mà rơi vào trói buộc.

Bồ Tát làm công việc với cái nhìn hướng về những chúng sinh cần giúp đỡ; còn chúng sinh thì nhìn vào những ham muốn sâu thẳm nhất trong lòng mình. Chúng sinh khi làm mọi thứ đều dâng hiến thành quả cho con rắn nội tâm kia; còn Bồ Tát khi làm mọi thứ đều dâng hiến kết quả cho chúng sinh. Công việc của Bồ Tát từ chúng sinh đến chúng sinh; còn công việc của chúng sinh từ tôi đến tôi. Công chuyện của chúng sinh chính là nghiệp của họ, nghiệp chính là chuyện của họ. Công chuyện của Bồ Tát chính là chuyện riêng tư của họ và nghiệp không còn trở thành nghiệp nữa.

Bồ Tác thực hiện các hoạt động nhằm thỏa mãn tâm hồn các chúng sanh khác trong khi các bạn sanh thực hiện các hoạt động nhằm thỏa mãn bản thân mình. Các bạn sanh luyện tập với tâm thức đầy tham vọng trong khi các bạn sanh luyện tập với tâm thức trống rỗng hơn nữa . Cả hai đều liên quan đến tâm trí , cả hai đều liên quan đến sử dụng , tuy nhiên , các bạn sanh sử dụng đúng cách , trong khi các bạn sanh lại sử dụng sai cách . Sử dụng đúng cách sẽ mang lại hạnh phúc , sử dụng sai cách sẽ dẫn tới phiền não . Thực tế rằng không tồn tại sự phân chia giữa to nhỏ . Những người tâm lớn thực hiện hoạt động dù bất kỳ quy mô nào cũng vẫn cảm thấy to lớn ; điều này không phải xuất phát từ lòng tham lam mà bởi vì trái tim rộng mở sẽ tạo ra một thế giới rộng lớn ; những người tâm nhỏ dù bất kỳ quy mô nào cũng vẫn cảm thấy nhỏ bé ; điều này xuất phát từ lòng tham lam mà hiện rõ ra trước mắt ; đây chính là ảo tưởng do trái tim ảo tưởng tạo ra .

Bồ tạt chưa bao giờ lo lắng cho sự nghiệp ; ở đâu cũng thấy cơ hội nghề nghiệp vì anh ấy luôn nhìn thấy đôi mắt nơi mọi người xung quanh ; dường như anh ấy sở hữu vô số đôi mắt vô số trái tim để nhìn thế giới ; trong khi đó , chũng sanh thường xuyên lo lắng về sự nghiệp , tìm kiếm trên dưới để cố gắng tìm kiếm cơ hội , bởi vì anh ta muốn khám phá con đường đầy đá quý dẫn tới cửa nhà mình . Anh ta bằng đôi mắt riêng tư không nhìn thấy đôi mắt nơi mọi người xung quanh , xem thường tất cả mọi thứ xảy ra trước mặt . Chúng sanh tiến hành hoạt động giống như bước vào núi Tu Di ; còn bậc Thầy đi trên con đường Phật đạo . Về vấn đề này đối với một số người , hoạt động chính là nghiệp và nghiệp chính là hoạt động ; đối với một số người khác , hoạt động chỉ đơn thuần là hoạt động và nghiệp chỉ đơn thuần là nghiệp , hoạt động không sản xuất ra nghiệp và ngược lại ; đối với một số người nữa , ngay cả hoạt động hay nghề cũng chẳng tồn tại mặc dù vẫn đang tiến hành .

Nếu muốn tiến hành sự nghiệp hãy hiểu rõ tâm trí mình trước tiên . Nếu tâm nguyện đúng đắn thì sẽ gặp được bậc Thầy ; nếu tâm nguyện sai lệch sẽ lạc vào núi sâu hiểm trở . Con đường chông chênh đầy đá nhọn dành cho những kẻ ngu si , con đường bằng phẳng dành cho bậc Thầy . Nếu vũ trụ vĩ đại nằm trong lòng bạn thì sẽ thấy Đức Phật ngay trước mắt mình . Sự nghiệp khó khăn vì con đường quá xa xôi đối với những kẻ ngu si ; sự nghiệp dễ dàng vì bậc Thầy luôn ở bên cạnh hỗ trợ cho bạn . Sự nghiêp vốn chẳng phải chỉ đơn giản vậy mà nó phụ thuộc vào suy nghĩ thôi . Đối với những ai dùng trái tim thay vì bị trái tim chi phối thì sự nghiêp đồng nghĩa với tu hành và tu hành đồng nghĩa với sự nghiêp . Cùng nhau tu hành tức cùng nhau tiến bộ trên con đường giác ngộ ; cùng nhau sống cuộc sống bình thường tức sống cuộc sống bình thường nơi thế gian này .
Bản chất giữa chư Phật và chư vị đại sĩ nằm ở cách dùng tâm trí sao cho hiệu quả .

bởi – Trung tâm Thiền định Đại Viên Mãn Không Sợ Hãi Đài Loan