Hiểu cách sửa đổi pháp, việc xuất gia hay không không quan trọng

Nơi nào có mê muội, nơi đó sẽ có bình yên
Ajahn Chah

Khi con người gặp phải những điều không như ý, họ thường tự khép mình lại. Ví dụ, khi bị chỉ trích, họ có thể phản ứng: “Đừng làm phiền tôi! Tại sao lại trách tôi?” Đây là phản ứng của những người đóng kín bản thân, và đó chính là nơi cần tu tập. Khi người khác chỉ trích, chúng ta nên lắng nghe. Những gì họ nói có đúng không? Chúng ta nên mở lòng để suy nghĩ về những gì họ nói, có thể trong đó có ý nghĩa, hoặc chúng ta thực sự có những điểm cần bị chỉ trích. Họ có thể đúng, nhưng phản ứng của chúng ta lúc đó lại là tức giận. Khi người khác chỉ ra lỗi lầm của chúng ta, chúng ta nên biết ơn và cố gắng cải thiện bản thân, đó mới là phong cách của người trí thức.

Nơi nào có mê muội, nơi đó sẽ sinh ra bình yên: Khi dùng trí tuệ để thấu hiểu mê muội, điều còn lại chính là bình yên. Một số người rất kiêu ngạo, không thể chấp nhận sự chỉ trích và còn phản bác lại một cách châm biếm; điều này đặc biệt thường thấy khi người lớn đối phó với trẻ con. Thực tế là trẻ con đôi khi có thể đưa ra những quan điểm thông minh, nhưng nếu bạn là mẹ của chúng thì bạn sẽ không nhượng bộ; nếu bạn là giáo viên, học sinh đôi khi sẽ nói những điều mà bạn không hiểu nhưng bạn sẽ không nghe vì bạn là giáo viên. Điều này không phải là tư duy đúng đắn.
　

Người trí thức không tin mù quáng

Thánh Sariputta – một trong mười đại đệ tử của Đức Phật – rất thông minh. Có một lần Đức Phật đang thuyết pháp thì đột nhiên hỏi ông: “Sariputta, ông tin vào điều này không?” Sariputta trả lời: “Không! Tôi chưa tin.” Đức Phật khen ngợi câu trả lời của ông: Rất tốt, Sariputta! Ông thật sự là một người trí thức và không tin mù quáng. Người trí thức lắng nghe với tâm hồn mở rộng rồi đánh giá tính chân thực trước khi quyết định có tin hay không.

Tại đây, Đức Phật đã thiết lập hình mẫu cho người thầy. Những gì Sariputta nói đều thật lòng; ông chỉ bày tỏ cảm xúc thật của mình. Đối với một số người, nếu nói rằng họ không tin thì sẽ bị coi như đang nghi ngờ quyền uy của thầy giáo nên họ ngại ngùng mà chỉ đồng tình và tán thành. Nhưng Đức Phật thì không nghĩ vậy; Ngài bảo rằng bạn không cần phải cảm thấy xấu hổ về việc không tin vào điều gì đó mà chẳng phải sai trái hay ác độc; việc bày tỏ sự hoài nghi đối với điều mà mình chưa tin cũng chẳng sao cả. Hành động của Đức Phật ở đây đã cung cấp một ví dụ tốt cho những ai làm thầy dạy học. Đôi khi bạn cũng có thể học được từ trẻ con; đừng mù quáng bám víu vào danh phận quyền lực.

Đối diện với mọi thứ bằng thái độ cởi mở

Dù đi đứng nằm ngồi, bạn đều có thể học hỏi từ mọi thứ xung quanh mình. Hãy học hỏi theo cách tự nhiên và giữ thái độ cởi mở đối với mọi thứ – sắc màu, âm thanh, hương thơm, vị giác, xúc giác và pháp lý; người trí thức sẽ suy nghĩ về tất cả điều này. Trong thực hành chân chính, chúng ta sẽ làm cho tâm hồn mình khỏi bất kỳ nỗi lo âu nào.

Khi cảm giác thích thú và ghét bỏ xuất hiện mà nếu chúng ta vẫn chưa nhận thức được thì tâm hồn sẽ trở nên lo âu. Nếu biết rõ bản chất thực sự của nó và tự vấn: “Ôi! Cảm giác thích thú thật rỗng tuếch; nó chỉ là một loại cảm giác sinh diệt vô thường; cảm giác ghét bỏ cũng vậy.” Tại sao phải bám víu vào nó? Nếu cho rằng niềm vui và nỗi đau thuộc về chúng ta thì chắc chắn sẽ gặp phiền não. Vấn đề cứ thế nối tiếp nhau mãi mãi mà chẳng bao giờ dứt; thế giới của phần lớn mọi người chính là như vậy.

Tuy nhiên hiện nay các thầy cô ít khi đề cập đến tâm trong việc giảng dạy pháp môn cũng như thực tại; nếu chúng ta nói về thực tại thì họ thậm chí còn tức giận vì cho rằng họ không biết thời điểm và địa điểm phù hợp để diễn đạt một cách tế nhị. Nhưng mọi người nên lắng nghe thực tại; một giáo viên chân chính sẽ không chỉ bàn về ký ức mà còn phải nói đến thực tại – bản chất thật sự của sự vật.
　

Hãy hiểu cách tu tập pháp môn; việc xuất gia hay không đều không quan trọng

Nếu bạn hiểu pháp môn thì hãy tu tập theo cách ấy; bạn chưa nhất thiết phải xuất gia mặc dù đó là hình thức lý tưởng để tu hành. Nếu thật sự muốn tu hành thì cần phải rời xa thế giới mê muội này bằng cách từ bỏ gia đình và tài sản để bước vào rừng sâu – đây chính là phương pháp lý tưởng để tu tập.

Nhưng nếu vẫn còn gia đình và trách nhiệm thì chúng ta nên làm thế nào để tu hành? Có nhiều ý kiến cho rằng tại gia khó lòng tu tập Phật pháp được. Nhưng hãy suy nghĩ xem nhóm xuất gia hay tại gia ai đông hơn? Dĩ nhiên nhóm tại gia đông hơn rất nhiều rồi! Bây giờ nếu chỉ có các vị xuất gia tu hành còn các vị tại gia thì lại chẳng tu gì cả thì điều đó đồng nghĩa với việc càng nhiều mê muội hơn nữa. Hiểu biết như vậy hoàn toàn sai lầm; việc trở thành tỷ kheo hay tỷ kheo ni đâu phải vấn đề quan trọng! Nếu chẳng chịu tu hành thì trở thành tỷ kheo cũng chẳng mang ý nghĩa gì cả đâu! Nếu thật sự hiểu rõ cách thức tu tập pháp môn ấy thì dù ở bất kỳ vị trí nào hay làm nghề gì – dù là giáo viên bác sĩ công chức hay bất kỳ vai trò nào khác – đều có thể tận dụng từng phút từng giây để tu hành tốt nhất được! Nghĩ rằng tại gia khó lòng tu hành chính là hoàn toàn lạc lối trên con đường đúng đắn rồi! Tại sao mọi người lại tìm thấy động lực để làm những việc khác? Nếu cảm thấy thiếu thốn cái gì đó họ sẽ cố gắng đạt được nó thôi! Chỉ cần đủ khao khát thôi cũng đủ sức làm bất cứ chuyện gì rồi! Có người nói: “Tôi chẳng có thời gian để tu hành.” Tôi đáp: “Vậy sao bạn lại có thời gian để thở?” Tu hành đâu nhất thiết phải tốn công sức hay vất vả quá mức đâu; chỉ cần chú ý đến cảm xúc phát sinh trong lòng thôi! Khi mắt thấy sắc màu tai nghe âm thanh mũi ngửi hương thơm tất cả đều đến cùng một tâm – cái biết rõ ràng ấy thôi! Bây giờ khi tâm nhận biết những thứ này xảy ra chuyện gì? Nếu thích thú chắc chắn vui vẻ còn nếu ghét bỏ chắc chắn buồn bã – tất cả phản ứng đều đơn giản như vậy thôi!

Vì vậy trên đời này bạn nên tìm kiếm niềm vui ở đâu? Bạn mong muốn suốt đời mọi người đều chỉ nói với bạn những điều vui vẻ sao? Điều đó liệu khả thi chăng? Nếu bất khả thi vậy bạn đi đâu được nữa? Thế giới này vốn dĩ như vậy mà thôi; chúng ta cần hiểu rõ thế giới – nhận biết thực tế cuộc sống này rõ ràng hơn nữa! Đức Phật đã sinh ra trên đời này trải qua cuộc sống gia đình nhưng Ngài nhìn thấy giới hạn của nó rồi từ bỏ nó đi thôi! Bây giờ với tư cách một tín đồ tại gia bạn nên làm gì đây? Nếu muốn tu hành hãy cố gắng theo đuổi con đường giải thoát nhé! Nếu kiên trì trong việc luyện tập chắc chắn bạn sẽ hiểu rõ giới hạn cuộc sống này từ đó buông bỏ được!

bởi Trung Tâm Thiền Đường Đại Viên Mãn Như Lai Vô Úy Đài Loan