弥勒菩薩短心咒
弥勒菩薩短心咒（
Oṃ mai maitriye svāhā）は、主にチベット仏教（密教）のタントラ経典と伝承儀軌に由来し、漢伝顕教の経蔵には完全に対応する七字の短咒はありません。その詳細な出典背景と関連経典の由来は以下のとおりです：
1. チベット密教のタントラと大徳の伝承（核心の出典）
チベット仏教では、この咒は「名号咒」の一種の変形であり、弥勒菩薩の梵名「Maitreya（梅怛梨耶）」を咒輪に組み込んだものです。
- 近世の伝承：近代の漢地で広く伝わるようになった縁は、主に寧瑪派の大徳新龍烏金之美上師が楞厳上師に伝授し、さらに楞厳上師が顕密の修行者や慈宗（弥勒宗）の弟子たちの間に広めたことによります。
- 音韻の変遷：チベット音では多くの場合
Om Meim Maitriye Svahaと読まれ、その中のMeim（買／昧）は弥勒菩薩の種子字であり、菩薩の核心的なエネルギーと慈悲智慧を象徴します。
2. 漢伝経典における根本的な依拠（長咒と功徳の出典）
唐密や漢伝大蔵経には、この七字短咒の一字一句同じ記載はありませんが、その功徳利益と根本誓願は、いずれも大乗仏教の「弥勒経典」に由来します。
- 『大宝積経』と『弥勒菩薩所問本願経』：経中には、弥勒菩薩が過去劫において「慈三昧」を修した際の発願が記されており、これこそが心咒中の「Maitriye（慈氏）」の根本的な依拠です。
- 『仏説観弥勒菩薩上生兜率天経』：経中では、弥勒菩薩の名号を称念し、兜率内院への往生を発願する修行法が強調されています。密教の心咒とは、この漢伝の名号修行を梵音の咒語へと転化した対応する修法です。
- 『仏説弥勒大成仏経』：経中では、未来に弥勒菩薩が下生して成仏する時、縁を結んだ者は皆救済されるという龍華三会の誓願が説かれており、これもこの咒を持誦すると「仏より授記を受ける」ことの経典的根拠です。
以下は弥勒菩薩短心咒の功徳です:
1. 心念の転化：瞋恚を除き、慈悲を増長する
弥勒（Maitreya）はサンスクリットで「慈氏」を意味します。この咒を持誦すると、菩薩の慈心のエネルギーと直接相応し、自らの気性、怨恨、嫉妬を最もよく調伏でき、心を柔らかくし、人間関係において善縁を広く結び、貴人を招き寄せます。
2. 強大な加護：災いを除き難を免れ、悪趣に堕ちない
密教の伝承によれば、この咒には極めて強い業障浄化の力があります。
- 日常の加護：生活の中の逆縁、口論や是非、思いがけない災難を鎮めます。
- 根本的な救済：累劫にわたる重い罪業を除き、持誦者が命終の後地獄・餓鬼・畜生など三悪道に絶対に堕ちないことを নিশ্চিতします。
3. 現世の福報：寿命を守り、財宝を豊かにする
この咒は弥勒菩薩の「増益」の誓願と関わっています。篤く持誦すれば現世の平安と物質的な充足をもたらし、修行者が生計に追われることなく、より良い条件と安穏な心境で精進修行できるようにします。
4. 究極の保証：未来に必ず仏より授記を受ける（龍華三会）
これは弥勒法門の最も殊勝で独特な功徳です。現世でこの咒を持誦して菩薩と法縁を結べば、未来劫に弥勒菩薩が兜率天から人間に下生して成仏する時、持咒者は必ず「龍華三会」において第一陣として悟りを開き、法を聞き、成仏の授記を受けるでしょう。
5. 最良の跳板：臨終に兜率浄土へ円満に往生する浄土往生を願う修行者にとって、この咒を持誦すれば菩薩の引接の願力を得て、臨終の時心が乱れず、順調に兜率天内院へ往生し、弥勒菩薩に親しく近づいて正法を聞き、永く退転しません。
以下は原文です:
嗡・麥達里亞・斯哇哈