一把空椅子
一把空椅子は私の先生です。始まりから終わりまで、静かに黙っています；それはいつも静かにそこにいて、誰かが座るのを待っています——貧しい人でも富んでいる人でも、健康な人でも病気の人でも、美しい人でも醜い人でも、善良な人でも悪党でも……それは常に平等に受け入れ、慈悲深く仏のようです。あなたがその上にどれだけ座っていても、去るときには「こんにちは！恩知らずの奴よ、まだ私に感謝していないね」とは言わないでしょう。
一把空椅子は仏陀の特性を含み、すべての法の特性も含んでいます。ただ礼拝するだけでなく、一把空椅子を正しく観察することで悟りを得ることができます。一把空椅子は完全にあなたの師匠になる資格があります。チベットまで追いかけたり、タイやミャンマーでロンポーを探し回ったりする必要はありません。あなたの家にはすでにあります。一把空椅子は常にあなたのそばで、それを見て理解し、気づくのを待っています。しかしあなたはずっとここを見ることなく、目は遠くへ向いていて、本当の師匠や法を説く者を見逃してしまいました。
一把空椅子は常に身を以て法を示しています。それは無我とは何か、無常とは何か、涅槃とは何かを教えてくれます。しかしあなたはそれを見ることなく、本や頭の中で仏法を探し求めています。空椅子は無言によって、その法理自体が最も真実な実相を教えてくれますが、それには気づきません。文字による教えは小さな知恵者向けですが、大きな知恵者が直接万法そのものに尋ねれば——一把空椅子、一つの醜い小さなスツール、一つの石でも与えてくれるでしょう。
万法が直接私たちにもたらすものについて、仏陀は七七四十九年もの間、八万四千種もの方法で三蔵十二部という言葉と文字で私たちに伝えました——ただ私たちの智慧がどれほど不足しているからです。ただ私たちが直接法を見ることなく、自分自身の思考や考え方でぐるぐる回っているからです。目覚めて、一把空椅子、小さなスツール、一杯のお茶または目の前にあるあらゆる物と静かに共存し、それらの特性を研究し、その教えに耳を傾けながら悟りましょう。
私は一把空椅子と共にいることが好きです。それは私が求めるすべての法的ニーズを満たしてくれるからです。一把空椅子には世俗的および出世間的な法が含まれており、それにはほぼすべてがあります。私は仏陀や経典から求めたいと思うこと全て、それも最も直接的な形で与えてくれます。空椅子には世俗的な知識もあれば道徳経や金剛経もあります。一把空椅子自体が心経として書かれており、それ自体が法華経や華厳経、般若経、宝積経とも言えるでしょう。それこそ三蔵十二部なのです。
三蔵十二部経典が語る内容はいずれも一把空椅子以下ではなく、その目的もまた一把空椅子を見るためなのです。一把空椅子はいわゆる小乗仏教、大乗仏教について語ります。また、一把空椅子はいわゆるチベット仏教、南伝仏教、中国伝統仏教について語ります。そして、一把空椅子はいわゆる禪宗や密宗、西方浄土宗について語ります。しかしあなたにはそれが見えていますか？ 一把空椅子を見ることで三世すべての仏と十方すべての法を見ることができます。それは無意味な話ではありません。天眼・慧眼・法眼・佛眼が開けば徐々に見ることになるでしょう。
「諸行無常」、一把空椅子の日々大音声としてこの点を告げています。しかしあなたには聞こえていますか？「諸法無我」、その存在自体によって常時この点を示しています。それをご覧になりましたか？「涅槃寂静」、それはいつでもこの静かな永遠性質を示しています…… 一把空椅子だけではなく、この三つ印（印相）全て示現します。そして三世すべての仏所説する全て法も疑いなく示現します。その因果関係と時期になれば手元のお茶葉、お皿中のお果物及び目前なる全てを見るようになります。
静かに一把空椅子と共存するとき、その時こそ全て佛法を見るだけではなく、それら佛法指し示すところへ導いてくれる——今ここ無言なる静寂、美なる光明存在へ——天国・極楽世界また浄土へ。その重重なる法界・弥勒楼閣また世間なる全分別とは我々識心幻業への反射なのです。我々これら全ても消去し同じ美しい天国のみ見るべきなのです。
天国はいまだ天上になく極楽世界別所にもない浄土ただ足元のみ。我々心中幻想隔たり取り除けば真心照境となり世間各種经典及び聖者所説境界ただここあるのみ。あなた自身言葉消滅させ想像取り除けば、一把空椅子また石ころについて行けば天国・浄土また極楽世界へ到達できるでしょう。それら本来そこあるのであり我々自身離れてしまっただけ、自身想像によって真実から外され虚構境界へ入ったのでしょう。
我々自身夢より覚醒した時天国・浄土また極楽世界への帰還ただ瞬間のみ。我々初めから本当に離れていないからです。一把空椅子即ち天国にも凡夫世界にも存在します。それを見る心次第なのです。一つイスそのもの超越した存在神聖不可名付けます。この点理解したならば敬意生じざる得ません。その名付けようもない存在見つめれば跪いて敬意表し触れることでしょう聖者足元触れるようになんとか座ろうとは思わないでしょう。
一把空椅子的神聖性世間最偉大聖者同等ですが、その教義より直接且つ揺ぎない力強さ持っています。一つイスと聖者比較すると我々イス上より容易く道理見る事でき聖者より見る事できません。我々人類容易「人」概念障害となります。一個イス教導時折比智慧ある佛語更強力だからこそ直ち道理源頭至上だからこそ。
「人」という概念障害となり易いため我々往往イス上より道理見える事多いのであり聖者身上より道理見る事難しいため故、一個イス時折人間師匠以上似乎更像師匠且役立つ場合多いのでしょう。頻繁静かな時間過ごしましょう一個イスと共存する方がおすすめです。他方師父との時間過ごせば欲望動き情念動き利益動き善悪是非動き易いため故、一個イスとの時間過ごせばいつだって息抜きを促されます。一個イス良い師匠特別一個「無」のイスなのです。
佛本身即是道，イス本身亦是道。当你イス上見える道理ならば貴方即是佛誕生在此イス前面。从一个座位看到法律，在一个座位面前成佛，让一个座位见证你成就的一切。在一个座位安静地呆着，一起在法律领域，一起建立佛国。不論坐不坐人在那裏都是虚无，你注意到了嗎？ 私たち「無」この字影響されず注意してください席そのもの。本来席そのものではない席そのものではありません，これこそ真正なる虚ですね。
席そのものではない——これは席名義虚；席そのもの持っていない——これは席体虚。名義虚体虚，是真正なる虛无；坐不坐人在那裏是否虛，是凡夫之虛。在来，真正なる虛无認識してください。一個席要請佛，要請道，要請僧侶。同様，一緒になって穏やかな時間過ごしましょう只和至高的人——“佛”一起才有感覚。同様，和法律共存的人皆是佛，和佛共存的人皆是法律。当人類出会う際，一個席出会う際，佛与法律出会います。
by-台湾無畏如来芽大円満禪修中心