苦しみの終焉を目指して

苦しみの終わりを目指してください

質問: 現在、私は毎日意識を保つために全力を尽くしていますが、私の思考が次第に減少していることに気づきました。しかし、自分の意識に満足すべきではありません。

時には、無意識のリラックスした瞬間が思考の発生につながることがあります。あなたは、練習の大部分が思考よりも意識に焦点を当てていると述べました。
思考の発生と消失は私には関係ありません; 私が観察し続ける限り、それで十分なのでしょうか？ 思考が発生しない場合、私は注意を保つために十分なのでしょうか？

意識を育む目的は、
注意力の習慣を育てることです;
注意力の習慣を発展させることで、
穏やかな心を育むことを目指します。
穏やかな心は苦しみを取り除くための主要な要因であり、
一方で注意深い心は重要な支援条件です;
もし注意がなければ、安らぎはありません,
そして安らぎが欠けていれば、本当の解放は達成できません。
注意と安らぎ両方を育む重要な目標は、
習慣的反応を止めることです;
習慣的反応が止まれば、
意図的に注意と安らぎを維持する必要はなくなります。
最初の段階では、ただ注意力だけを維持すること
安らぎなしでは不十分です;
もし無知や区別に埋もれ、それらの区別に執着しているならば,
たとえ注意深くあっても、苦しみを止めることはできません。
注意深い心は家の中の火に例えられますが,
穏やかな心は内部で職務遂行中の警察官として機能します;
家の中で灯りが点いていることで、不法行為を試みる泥棒を監視します;
もし泥棒を見ることができても、その場に警察官がいなければ何も無意味です。
注意は無知—幻想と戦い,
一方で安らぎは欲望と憎しみに挑戦します。
欲望、憎しみ、および幻想は同時に排除されなければなりません;
これら一つまたは二つだけ排除しても不十分です。
注意と安らぎ両方ともバランスよく成長する必要があります;
そうでなければ、あなたの修行は本当に強く効果的ではありません;
もし注意がなければ暗闇で生活することになり,
もし安らぎがなければ悪魔から矢による防御策が欠如します。
安らぎと注意は鳥の二つの翼に似ています;
両方の翼がバランスを失えば、その鳥は自由には飛べません;
安らぎと注意は車両の二つの車輪にも似ています;
片方の車輪が大きくてもう片方が小さいならば、その車両はいくらでも回転するだけです。
注意力を育む際には、必ず安らぎも高めるよう努めてください;
安らぎを高めた後には、自動反応（習慣的反応）への切り込みにも努めてください;
習慣的反応が完全になくなることで苦しみも止まります;
苦しみから完全に解放されることこそ修行の主たる目的です。
どんな修行にも参加する際には、この目的をご利用ください.
認識し観察し意見追跡… 苦しみから解放されるよう努めてください;
精神的道筋上では,
あなた自身が始めた理由（動機）忘れないようにしてください。ただ旅路についてきたからという理由だけではありません。

著者 – 中心瞑想法 恐れず 台湾仏教徒