靈識初醒(3)
七年前練氣功致癲狂。氣動之機制約住身體。後遇一段機緣到大廟也靈動。與氣動差異不大。手部多結手印。
面向菩薩展體而動。有如與菩薩雙向溝通。每尊菩薩時間不定。
而氣動運動四面八方。若無意念隨氣機而動。大多類似太極拳。若加意念可變化如醉”猴”快拳等等。
拿劍自可耍。拿棍自可揮。拿扇自可舞。皆氣機之動。諸如旋轉繞圈”跳舞”踩步”體位瑜珈。氣動靈動大致類似。
初醒者”靈動要有正確認知。古人云:修身養性。是練身還是靈修。
練身只要找一塊平坦草地。或室內空間即可。不起任何意念想法。隨靈能而動。認知上就是練身。不做他想。大致不會出亂子。
若往靈修方向行。也要有正確認知。身動意不起。觀心不動。見有任何相。任何境地。不管是法界或是他人訊息。心皆不為所動。
一意觀照自心為主。不做他想。自可不亂。靈動會顯現很多面向。有時動的時候會開口說靈語。現牙牙學語狀。或童言童語。醉態”古典舞姿。
結任何手印。不起任何念想。就不會使自身陷入魔境中。怕自心不定。隨他人意有所言說而起舞。童言”太子乩。醉態”濟公乩。等等諸多菩薩名號。
那自身不修。借體修行者。乘虛佔體。縱有修為。不為己修。到頭還是一場空。行者試想。今有多少神佛駕前乩遊台灣。
會靈動有三種現象。
一種自發起靈。
二是他人帶動助起靈。
三是法界依附帶動而起靈。
不管何種啟靈。修習之時都要淨化自身。排除法界的借體干擾。要察覺有無法界的干擾。
最易顯現的相。靈動前打嗝欲吐狀"哀號哭泣狀(常常哭)。靈動之時面目猙獰惡聲惡語。或出現各種動物聲或形態(久呈此狀。非一兩次)。
遇有此等現象應停止修習。身體已被外靈依附。應先淨化身體再行修煉。
行修若借神靈力。已在魔中行。行修在明己心。若見真心自了然。本自具足一切法。本無動搖清淨體。一心容二物。已在妄中行。
禮敬諸神佛菩薩。是要與其精神相契應。我乃凡夫肉體。如何與聖靈相會。修習者應有自知之明。
以上乃個人體會。行修各個面向都有。沒有對錯。行的自在。行的心安即可。
by-劉鴻銘老師