Tiềm Năng và Tu Tâm (Đan Đạo Tu Chân)

Tiềm năng và tu luyện tâm linh (Đan đạo tu chân)

Đạo gia nổi tiếng với việc tu luyện khí tiên thiên, tìm kiếm con đường trở về với tiên thiên, từ đó đánh giá công phu có đạt đạo hay không, vì vậy được gán cho văn hóa phương Đông huyền bí.

Trái tim của văn hóa huyền bí Đạo gia – là sự giao tiếp và khơi dậy tiềm năng. Tu luyện tâm linh chính là sự rèn giũa linh hồn, tâm trí, việc tu chân của nguyên thần nhằm đạt được khả năng và trí tuệ vượt thời gian và không gian được gọi là đạt đạo, chứng ngộ.

Con người khi rời khỏi cơ thể mẹ, lúc mới sinh đã đóng lại các kỳ kinh bát mạch của bản thân, âm thần (linh tính) cũng đóng lại không mở ra, nguyên thần (nguyên linh) ẩn mà không hiện.
Toàn bộ sự sống của con người ở trong trạng thái tĩnh lặng. Bắt đầu con đường hậu thiên, vận hành chức năng ngũ tạng lục phủ, hình thành mười hai kinh mạch hậu thiên.

Nhưng mọi chức năng bẩm sinh đều đã đóng lại, chỉ có cơ hội ngẫu nhiên và từ trường thời gian không gian bên ngoài kéo theo – thỉnh thoảng xuất hiện gốc trí tuệ bẩm sinh thiên phú,
mà được mọi người ca ngợi《Con người khi mới sinh đã mang theo di truyền gen từ cha mẹ gia đình, thuộc tính hình thành từ bốn mùa (bốn mùa là xuân hạ thu đông), cảm ứng âm dương,
gốc trí tuệ phát sinh từ khí đại hư, thuộc tính vũ trụ của nguyên thần – nguyên thần (như lai chứa đựng tri thức) là vĩnh cửu trải qua sự khởi đầu của vũ trụ và đồng sinh với thời gian không gian. Nguyên thần đến cơ thể con người tức thì bắt đầu hành trình sống,
vận mệnh cuộc đời do nguyên thần nắm giữ. Các phẩm chất và thói quen chỉ là chức năng phần cứng của cơ thể con người, nguyên thần trực tiếp lãnh đạo toàn bộ tiềm thức trong cơ thể.
Khi tiềm thức phát ra các chỉ thị – con người sẽ cảm thấy rất tự nhiên – đi nghe lệnh mà không cần trải qua suy nghĩ của bản thân.》.

Sau khi con người ra đời – hệ thống hậu thiên hoàn thiện và mở ra năm giác quan lớn (thính giác, thị giác, khứu giác, xúc giác và vị giác). Cửa sổ tâm hồn dần dần đóng lại,
tiềm thức nguyên thần đều ẩn mà không hiện rõ ràng toàn bộ quá trình hậu thiên trải qua – học tập, nhận thức,… các phương tiện hình thành ý thức rõ ràng có khả năng tư duy và phán đoán về đúng sai.

Ý thức rõ ràng chỉ là một phần nhỏ trong tảng băng chìm của tiềm thức; ý thức rõ ràng (thức thần) bị giới hạn bởi các quy tắc học tập hậu thiên,…
Và nhận thức về sự vật dựa trên cái nên nhớ hay quên.

Trong khi đó tiềm thức (A-lại-da-thức) không có bất kỳ quy tắc nào về đạo đức hay đúng sai; mà tất cả những gì đã trải qua hoặc xảy ra đều được lưu giữ trong chiếc hộp đen của cơ thể,
ý thức rõ ràng (thức thần) nhận biết thế giới bên ngoài thông qua năm giác quan còn tiềm thức ghi nhớ dựa trên thông tin tổng hợp.

Hiệu quả ghi nhớ của tiềm thức (A-lại-da-thức) mạnh gấp năm vạn lần so với ý thức rõ ràng (thức thần), nhưng sức mạnh to lớn này lại ẩn giấu không hiện diện,
ký ức về sự vật sẽ không phai nhạt theo thời gian mà ẩn sâu trong chiếc hộp đen của tiềm thức. Tiềm thức không phân biệt đúng sai,
sẽ hoàn toàn chấp nhận; một khi thông tin này được phát ra như một chỉ thị từ tiềm thức thì ý thức rõ ràng sẽ tự nhiên phục tùng.

Tuy nhiên ý thức rõ ràng (thức thần) có những khuôn khổ tư duy riêng biệt; ý chí về đúng sai rất mạnh mẽ. Lúc này liệu chỉ thị đó có hoàn thành hay không thì ý thức rõ ràng sẽ tìm đủ lý do để thực hiện,
chứ không phải vì khó khăn mà bỏ cuộc. Lúc này vận mệnh cuộc sống cùng thân tâm linh sẽ xuất hiện những điều bất ngờ (các loại bệnh lý), hoặc bị áp lực tinh thần,…

Nếu như chỉ thị từ tiềm thức và tư duy hành vi của ý thức rõ ràng trái ngược nhau thì nhân tính sẽ ở trong trạng thái phân liệt,
trạng thái phân liệt này sẽ dẫn đến tình trạng tâm lý phân liệt bất thường (hay còn gọi là bệnh phân liệt nhân cách hoặc cũng có thể nói do sự mất cân bằng giữa con người với thể xác và linh hồn).

Bởi vì ký ức trong tiềm thức thuộc về nguyên thần; trong đó có thông tin đi kèm với nguyên thần; bao nhiêu kiếp ký ức đều nằm ở đó.
Thông tin bên ngoài nếu hòa hợp với thông tin trong chiếc hộp đen thì sẽ tạo ra cộng hưởng; tiềm thức phát ra thông tin này,
để hoàn thành chỉ thị thì ý thức rõ ràng sẽ tìm đủ cách làm cho nó xảy ra ảnh hưởng lớn đến vận mệnh cuộc sống cùng thân tâm linh.

Cái gọi là thiện nhân ác báo hay ác nhân thiện báo đều kích thích ký ức trong tiềm thức. Giống như một cái gai đâm vào thịt bạn nếu bạn không nhổ nó ra mà chỉ băng bó thì dù thời gian dài bao lâu cái gai cũng sẽ không biến mất;
trái lại sau một thời gian dài nó còn bị viêm nhiễm thêm.
Thực tế lòng mình bị gai đâm cũng chẳng quên theo thời gian; trái lại nó vẫn ẩn sâu trong tiềm thức bạn; một khi viêm nhiễm nó sẽ phát tín hiệu đến ý chí rõ ràng ảnh hưởng đến vận mệnh cuộc sống cùng sức khỏe thân tâm linh bạn.

Mở lòng mình để tiến vào tiềm thứcthúc đẩy vô hạn khả năng nhận được trí tuệ lớn lao – đây chính là mục tiêu theo đuổi hàng nghìn năm nay của các thánh hiền Đạo gia,
trực tiếp tiến vào sâu thẳm nơi tâm hồn con người để thực hành – tại Đạo gia chứa đựng tinh hoa trí tuệ hàng nghìn năm. Khi thực sự bước vào quá trình tu luyện nơi tiềm thứcthì… một ánh mắt hay cử chỉ tay thôi cũng đủ giúp mọi người khai mở trí tuệ lớn lao cùng thành tựu!

Tiến vào tiềm thứcthúc mở kho báu ký ức phát huy vô hạn khả năng trí tuệ; biết bao nhiêu người đã phát huy sức mạnh siêu phàm ở trạng thái này khiến thế giới phải kinh ngạc!

Siêu năng lực này đơn giản chỉ tái hiện một đoạn ký ức nào đó từ nơi tiềm thứcthúc. Giấc mơ cũng là một dạng trạng thái; việc đạt đạo trong giấc mơ cũng chính là tái hiện thông tin từ nơi tiềm thứcthúc. Ví dụ như Lữ Đồng Tân nằm mộng vàng lúa hay Lý Bạch viết thơ bằng đầu bút trọc.

Tu luyện nơi tiềm thứcthúc chính là việc chăm sóc linh hồn chúng ta gọi là “tu chân”. Việc “tu chân” của nguyên thần chính là tái hiện nguyên thần – bước vào nhiều khoảng trống khác nhau cùng vũ trụ vĩnh cửu.

Con người đến thế gian vốn bản tính thuần thiện nhưng do nhiều kiếp đầu thai lâu ngày bản tính bị lạc lối khiến lòng tham nổi lên nên cần phải nhờ Phật Thánh xuống thế giáo hóa,
giúp họ khai mở trí huệ vốn có ban đầu bỏ đi những hành vi tham lam sân si ngu si kiêu căng nghi ngờ,… xây dựng nên đạo đức nhân gian rộng kết thiện duyên,
học hỏi biết ân nghĩa cảm ân quý trọng phước báu quý trọng duyên nợ góp phần tạo dựng phẩm hạnh tốt đẹp.Tiến bước theo dấu chân Phật Thánh nuôi dưỡng ánh sáng trí huệ xuất phát từ bản tính…

Trí huệ Bát Nhã chính là căn bản “Bồ đề” . Trí huệ Bát Nhã giúp chúng ta thoát khỏi biển khổ hướng tới miền cực lạc thoát khỏi bóng tối tiến tới ánh sáng giải thoát khỏi xiềng xích–
Vì vậy trí huệ Bát Nhã (trí huệ tuyệt diệu) chính là căn bản cho cuộc sống vĩnh cửu.Vì vậy mỗi người cần phải tôn trọng thầy trọng đạo kính yêu các vị Thánh Tiên Phật học hỏi pháp lý đúng mới có thể thành tựu được…

Tu luyện tâm linh (tu chân , tiên đạo ) lĩnh vực này — tại Đạo gia đã tồn tại hàng nghìn năm lịch sử trải qua quá trình yên tĩnh lâu dài tham thiền mong muốn tiến vào cảnh giới nơi tiềm thứcthúc giải phóng ký ức sâu sắc.
Hiện nay mọi người đã nhận biết đến nơi tiệm thứcthúc ,và coi đây như hiệu suất cao hơn năm vạn lần so với ý chí rõ ràng . Con người ở thế kỷ khoa học cơ thể đang dành cho triết lý sống vô cùng to lớn chưa từng thấy .

Tiến vào cảnh giới nơi tiệm thứcthúc trực tiếp giải phóng ký ức sâu sắc hành trình nguyên thần . Bảy ngày thấu hiểu chứng đạt tuyệt đối chẳng phải lời nói suông mong rằng mọi người buông bỏ chấp trước tiến vào chứng đạt chân lý . </ p >

Nguyên thần đời sống con người tồn tại mãi mãi . Trong vũ trụ trải nghiệm nhiều khoảng trống đa dạng . Nhưng việc “tu chân” nguyên thần rất dài dòng khó khăn ,
số kiếp luân hồi khó khăn mới hiển lộ , tất cả vẫn đang nằm sâu bên trong cơ thể , việc “tu chân” thường mang hình dáng bên ngoài hiếm khi trở về đại đạo tiên thiên( trạng thái siêu ý). </ p >

Mười hai kinh mạch kết nối với kỳ kinh bát mạch tinh khí tinh lực , nếu kinh mạch củng cố rộng mở , tức thì bước vào việc tu dưỡng khí tiên thiên , khí tiên thiên chính là kênh dẫn vào cảnh giới nơi tiệm thứcthúc .
Do vậy cổ nhân cho rằng: đường đi thuận lợi tức đường lên trời . Cái gọi đạt đạo tức bước vào trạng thái nơi tiệm thứcthúc để thực hiện việc “tu chân” cho nguyên thần , chăm sóc cho linh hồn điều này chắc chắn sẽ tái tạo nhân tính . </ p >

by-Phong Hoàng Sơn Mạch-Từ Phượng Cung </ p >

</ p >