Có cần thực nghiệm trong tu luyện không?
Nghiên cứu về Đạo giáo và pháp thuật, bạn phải chạm đến một vấn đề rất nhạy cảm: trên thế giới này có thật sự tồn tại ma quỷ không? Nếu tránh né vấn đề then chốt này, công việc nghiên cứu sẽ hoàn toàn không thể bắt đầu, điều đó giống như việc tìm cá trên cây. Bởi vì tu luyện pháp thuật không bao giờ tránh né ma quỷ, kỹ thuật này chính là để tiếp xúc và tương tác với ma quỷ. Những người có duyên thì dễ dàng tiếp nhận.
Bởi vì họ có thể không chỉ đã thấy những thực thể ở tầng lớp ma quỷ, mà còn có thể đã thấy các tiên sư và nhận được truyền thụ công pháp từ họ. Trước đây, việc truyền thụ công pháp Đạo giáo có hai con đường; một là do tiên sư truyền授; còn một là do minh sư chỉ dẫn. Nhưng đối với đa số người, thái độ đối với linh hồn thường mơ hồ hoặc lắc đầu phản đối. Về vấn đề then chốt này, nhân loại thường lấy “mắt thấy thì mới tin” làm tiêu chí hành động.
Mọi người tu luyện khí công đều nên là những nhà khoa học nghiêm túc, áp dụng thái độ vừa không tin tưởng mù quáng vừa không dễ dàng phủ định đối với những điều chưa biết, tiến hành nghiên cứu nghiêm túc và thực hành thảo luận để xác minh, đó mới là thái độ khoa học; không nên mù quáng tuân theo hay trở thành nô lệ của thói quen. Trong mê tín có chứa đựng khoa học, trong khoa học cũng tồn tại mê tín; đây chính là phương pháp luận biện chứng. Nghiên cứu khoa học về khí công giúp chúng ta thoát khỏi khuôn khổ của việc tuyên truyền mê tín; chỉ thông qua nghiên cứu khoa học mới có thể đưa ra kết luận về chân lý hay mê tín. Kết luận nên được đưa ra sau khi nghiên cứu chứ không nên phán đoán vội vàng trước khi có nghiên cứu nghiêm túc. Tất nhiên, hiện tại loại nghiên cứu này vẫn chưa thích hợp để phát động rầm rộ mà chỉ phù hợp cho nội bộ giới khí công tiến hành nghiên cứu và chứng minh; bởi vì nghiên cứu khoa học cuối cùng vẫn là sự nghiệp của một số người tâm huyết. Bí ẩn của linh hồn đã làm khó nhân loại suốt hàng ngàn năm.
Tại phương Tây, các tổ chức nghiên cứu linh hồn nhiều như lông bò; một số thậm chí được nhà nước tài trợ cho việc nghiên cứu và đã đạt được một số kết quả ban đầu như lý thuyết tiềm thức của Freud… nhưng nghiên cứu ở phương Tây vẫn luôn dừng lại ở mức độ nông cạn về linh hồn mà chưa xảy ra bước đột phá chất lượng nào.
Linh hồn, thần thánh, thánh nhân, tiên nhân và Phật… những hiện tượng này thực chất là những hiện tượng tồn tại khách quan; nếu bạn có thể nhận thức và nắm bắt chúng thì đó có thể nói là sự vượt trội về mặt khoa học và thời đại.
Việc tu luyện khí công thật sự sâu sắc hay không phụ thuộc vào: bạn có thể điều động thần thức ra ngoài (ra ngoài dương thần) hay không; bạn có thể nhìn thấy sự tồn tại khác của chính mình hay không. Nếu không thì bạn chỉ dừng lại ở mức độ luyện khí mà chưa nâng cao lên giai đoạn sâu sắc hơn. Hơn nữa khí ở giai đoạn này tuyệt đối không nên phát tán ra ngoài; nó chỉ nên dùng để bảo vệ bản thân và tăng cường sức khỏe cho cơ thể mình.
Nhiều thử nghiệm khoa học khí công của các bậc đại sư thực chất đều do thần thức của họ hoàn thành. Ví dụ như Yên Tân ông ấy luôn nói phát công vì nói phát khí thì tự lừa dối bản thân còn nói thần thì lại mang tính mê tín.
Trong một lần làm thử nghiệm ông ấy từng nói: “Hôm nay cái công này cứ quay bên ngoài mãi mà không muốn vào trong bình.” Cái gọi là công quay bên ngoài mà không muốn vào bình nghĩa là cái công này chẳng phải ngoại khí cũng chẳng phải một dạng bức xạ trường năng lượng; khi khí công sư phát ra nó sẽ tác động lên vật thể nhưng khi họ ngừng lại nó sẽ biến mất; cái công ấy chính là thần độc lập tự do.
Yên Tân ông ấy cho rằng người tập luyện cần chú trọng đạo đức trước tiên phải chỉnh sửa tư tưởng chủ đạo cho đúng đắn để thích ứng với sự phát triển xã hội và xu hướng lớn của xã hội. Chú trọng đạo đức cần dựa vào tu dưỡng với tâm thanh tịnh vô vi làm thường trực.
Ông ấy cho rằng: mỗi người đều có điện từ sinh học hoặc gọi là bức xạ ánh sáng hoặc gọi là hào quang; trong khí công gọi đó là “khí”. Có nghĩa mỗi cơ thể con người đều chứa ánh sáng bên trong và cũng mang khí bên ngoài cơ thể; mà khí bên trong lại chia thành vật chất và chức năng.
Khí vật chất và khí chức năng tổng hợp lại còn được gọi là chân khí hoặc nguyên khí thông qua những người đang sử dụng năng lượng trong trạng thái vận động sẽ khả năng đẩy nó từ cơ thể bệnh nhân ra ngoài hoặc kích thích nó hoặc bổ sung năng lượng hay tán xả năng lượng. Nói cách khác, bác sĩ khí công trong trạng thái phát lực sẽ tăng cường cảm giác năng lượng của mình đồng thời phát ra một phần ngoại khí tác động lên bệnh nhân khiến nó tương tác với năng lượng của bệnh nhân rồi sau đó thu hồi trở lại. Trong quá trình này,
bác sĩ khí công sẽ cảm ứng được một số hiện tượng bất thường ở bệnh nhân; đây chính là phương pháp cảm ứng kiểm tra bệnh tật. Phương pháp cảm ứng kiểm tra bệnh tật này còn vượt qua cả thời gian và không gian vừa kiểm tra bệnh vừa phát thông tin liệu pháp từ xa đạt được hiệu quả chữa trị kỳ diệu.”
Câu chữ trong Kinh Dịch chỉ rõ: “Ngẩng đầu nhìn thiên văn, cúi đầu quan sát địa lý vì vậy biết rõ âm dương.” Khởi nguyên phản hồi kết thúc vì vậy biết rõ lời sống chết.” Tinh khí tạo thành vật chất, du hồn biến hóa vì vậy biết rõ tình trạng ma quỷ.”
Đoạn văn này rất sâu sắc giúp chúng ta hiểu rõ ba hiện tượng âm dương, sinh tử và ma quỷ.
Tính đến nay phương Tây vẫn dừng lại ở mức độ nghiên cứu linh hồn (ma) nhưng các triết gia Đạo giáo nước ta từ hàng ngàn năm trước đã hoàn tất toàn bộ hệ thống lý thuyết rồi tổng kết từ linh hồn đến âm thần rồi từ âm thần chuyển biến thành dương thần (âm thần dương thần cùng gọi chung là nguyên thần), từ dương thần chuyển biến thành Thánh Nhi rồi nuôi dưỡng Thánh Nhi thành tiên qua nhiều cấp bậc phản ánh quá trình nhảy vọt từ biến đổi số lượng sang biến đổi chất lượng cũng như toàn bộ quá trình vượt trội hơn nữa các triết gia còn thiết kế nhiều phương pháp cụ thể để hoàn tất bước nhảy vọt và vượt trội này.
Dù rằng trình độ khoa học kỹ thuật hiện tại vẫn chưa đủ khả năng xác minh giải thích điều này nhưng đó chỉ còn vấn đề thời gian mà thôi; hãy tin rằng theo thời gian trôi qua cùng với sự phát triển của khoa học kỹ thuật tinh hoa khoa học hàng đầu trong văn hóa Đạo giáo sẽ tỏa sáng cho nhân loại. Bạn hãy xem thử chỉ vài bậc đại sư đã làm một loạt thử nghiệm khoa học đã khiến các chuyên gia thuộc lĩnh vực vật lý hóa học y tế phải kinh ngạc!
Triết lý tư tưởng Đạo giáo cùng phương pháp luận chính là một hệ thống nghiên cứu khoa học cực kỳ đồ sộ. Do hạn chế bởi điều kiện lịch sử các triết gia Đạo giáo chưa từng sở hữu thiết bị máy móc nghiên cứu tiên tiến nhưng họ đã chọn lựa bản thân mình hoàn tất những cuộc khảo sát vượt thời đại trên lĩnh vực nghiên cứu cơ thể con người đạt được những thành tựu vượt thời đại về mặt nghiên cứu khoa học.
Đó chính là lý do hiện tại chúng ta mới chỉ giải thích sơ bộ về ngoại khí cũng như lý do đến ngày hôm nay chúng ta mới thực tế vẽ được hình ảnh kinh lạc… Việc nghiên cứu cơ thể con người của Đạo giáo đạt được thành tựu vượt thời đại chủ yếu nằm ở chỗ họ không né tránh hiện tượng huyền bí mà trái lại nắm giữ chắc chắn nó bắt đầu từ việc khảo sát vật chất vô hình nắm bắt bản chất sự vật bằng cách đi từ hữu hình (con người) sang vô hình (linh hồn, thần thánh), rồi hoàn tất bước nhảy vọt về mặt phẩm chất vô hình đồng thời vượt qua cả thời gian lẫn không gian để đạt tới đỉnh cao nhất.
Lý luận “Tam tài” của Đạo giáo cho rằng ba loại vật chất trời – người – đất chỉ duy nhất con người đứng giữa hai phía âm dương: trời thuần dương đất thuần âm. Con người sau tuổi mười sáu bắt đầu tiêu hao nửa phần dương trong ~ Càn (điểm sáng) từng chút từng chút chuyển hóa thành âm hào nếu hào dương tiêu hao hết thì nửa phần dương trở thành âm chuyển hóa thành Khôn (âm thuần), trở thành vật thuần âm mà chết đi nhập đất trở thành ma quỷ. Người trí thức nghe đạo chăm tu luyện thực hành phục hồi phần âm bị tổn thương trở lại hào dương trước tiên cần phục hồi tới trạng thái bán âm bán dương (trở về tuổi thanh xuân), sau đó tiếp tục chăm tu bổ sung từng hào âm khôn trở lại hào dương bổ sung đầy đủ hào âm tức hoàn tất thân thuần dương tức trở thành trời trở thành tiên sống mãi cùng nhật nguyệt trường tồn.Vận sinh thì trở thành ma quỷ trái sửa chữa (khắc) thì trở thành tiên kỳ diệu nằm giữa các ký hiệu ngũ hành tức ý nghĩa này vậy.
Cái gọi là ma quỷ và tiên nhân chỉ đơn giản khác nhau ở cách tồn tại đặc biệt của con người thôi; tất nhiên phẩm chất cũng như năng lượng giữa chúng khác nhau xa vời khó lòng so sánh chúng đều thuộc phía bên kia dây cung thái cực tức thân xác hữu hình trên ba chiều hơn nữa còn thuộc dạng sinh mệnh cao hơn ba chiều nữa.
Hệ thống không gian thực tế phân chia ra nhiều tiểu hệ thống như theo thuật ngữ truyền thống ba tiểu hệ thống bao gồm Thiên Thần – Nhân Quỷ – Địa Thần gồm Thiên Đế cùng mặt trời mặt trăng sao Bắc Đẩu gió mây sấm sét mưa… thuộc hệ thống Thiên Thần ; thuộc địa Thần gồm xã tắc núi non Ngũ Nhạc Tứ Hà… ; thuộc Nhân Quỷ ám chỉ tổ tiên các dòng họ loài người cũng như điều chúng ta cần hiểu rõ chính xác rằng tư tưởng Đạo giáo chẳng né tránh phủ định ma quỷ mà khẳng định đồng thời hết sức tập trung vào việc nghiên cứu nhằm tạo dựng lên hệ thống lý thuyết duy nhất đầy đủ trên thế giới cùng triết lý tư tưởng giờ đây khi chúng ta bắt tay vào việc tìm hiểu phép thuật Đạo giáo chẳng những chẳng né tránh trái lại càng phải đi sâu tìm hiểu mới mong đạt được kết quả tốt đẹp mong mọi người trước hết hãy hoàn thiện tư duy để vượt qua kỷ nguyên đồng thời vượt qua cả nền tảng khoa học hiện đại rồi hãy tham gia vào thực hành phép thuật nhằm phân biệt chân giả chọn lọc tinh hoa bỏ đi thứ rác rưởi tuyên truyền tinh hoa khoa học đồng thời bài trừ mê tín dị đoan.
Hãy ghi nhớ rằng thực hành chính là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý.
bởi-Phượng Hoàng Sơn Mạch Từ Phượng Cung