無常的本性
諸生無常必有死；諸積無常必有盡；諸聚無常必有散；諸堆無常必有倒！
人壽是無常的。日復一日，年復一年，一切生命都在走向終點。其實，從我們呱呱落地的那天起，就在走向死亡，一刻也無法倒退，就像被關進圈棚中的家畜牛馬，分分秒秒逼近著被宰割的厄運。在這世界上，從未有過人能生而不死、永遠活著的例子，誰也沒親眼見過、親耳聽過。對於有生必有死的事實，也不會有人提出質疑。
百年之前頗具名望的人，如今無一留存，所有人都以各種因緣相繼死亡，只是時間早晚不同而已。舉例來講，想想我們小時候家鄉的那些長輩，儘管有些可能才高八斗，可還是要麼病入膏肓而死，要麼車禍而亡，要麼因感情糾紛自殺或被殺而死。大多數人已經走向後世，骨肉化為土石，如今可能都已經轉世了。
如我等導師釋迦摩尼佛，他具備三十二相八十種好，無過具德，具足十力四無畏，十八不共法等圓滿功德，是創立佛教的偉大導師，但是最後也在印度拘屍那羅城示現了涅槃。之後世上出現的很多佛菩薩，比如古印度聖地的八十大成就者，及後來雪域藏地的八十大成就者，和薩迦、格魯、噶舉、寧瑪各教派的智慧超凡、獲大成就的高僧大德，他們的密意都已經融入了法界，一一圓寂了。而我們這些以惡業為緣、被惡緣之風所吹的可憐眾生，脆弱的生命就像風中的酥油燈，隨時等待著無常的降臨。
用心觀察會發現：由生走向死是不變的法則，他人是這樣，自己也不例外。但是，至於明天死還是後天死，或是明年死，誰也不能確定。我們應該念茲在茲再三思維：有一天，我一定會死。
親眷是無常的。在大城市的大型商場中，聚集了來自四面八方、成千上萬的顧客，他們來來往往、絡繹不絕地穿梭其中，購買自己所需的商品，之後，又各奔東西了。上師與弟子、父母與兒女、投緣的道友、恩愛的夫妻，所有的人都是由於往昔各自的業力和願力才相聚在一起的，然而相遇的結局也只有分離。所以，夫妻相處的時候要和睦，相敬如賓。誠如印度聖者帕丹巴仁波切所說：“夫妻無常猶如集市客，莫要惡語爭吵當熱瓦。”
上師與弟子、道友之間也一樣，誰也不能長久相伴，終將分離。所以相聚時，上師與弟子要彼此慈愛、表裡如一地守護誓言；作為修行者應當知道，大家都在修持同個法門，是同一位導師的弟子；作為在同壇接受灌頂的金剛道友，是生生世世的同修善友，應當彼此尊敬愛戴，倘若道友生病了，要細心照料，遭受饑餓寒冷時，理應噓寒問暖，互愛互助。反之，倘若彼此視為怨敵，鄙視淩辱、惡語中傷，敗壞佛法，或者生嗔恨心甚至大打出手的話，於世間法及佛法中都是可恥的行為。不但如此，有些人還口口聲聲地說一些“我是佛教徒，一切眾生都是父母！”等大言不慚的話。想想，這樣的“佛教徒”其心相續可能被魔鬼加持了吧！ 不管我們修持任何法門，都是導師釋迦摩尼佛的弟子，受持著同一條法脈傳承，共同祈禱發願，將來也必定會在同一個壇城中成就永不分離，金剛道友之間的緣份甚至比親人還深，所以，應當清淨自己的誓言。
親怨是無常的，怨敵轉眼會變成親人，親人很快又會變成敵人。早年還是針鋒相對的怨敵，經過逐漸相處融洽了，會成為情投意合的朋友；同樣，父母、兒女、夫妻之間也可能因為微小的原由而互相殘殺；或子女指責謾駡父母，將父母趕出家門，而把外人請入家中終身相伴。
大圓滿前行當中有這樣一個公案。很久以前，聖者嘎達亞那尊者有一天在化緣的路上，見到一位婦女正在津津有味地吃著魚肉，把魚骨扔到地上，這時在旁的母狗跑來啃食魚骨頭。女人一邊氣勢洶洶地撿起石頭，狠狠地扔過去企圖趕走母狗，一邊輕聲柔語地哄著懷中心愛的兒子，生怕他受到驚擾。尊者通過神通觀察到：那條魚正是這女人前世的父親，母狗是她前世的母親，而懷中抱著的是前世殺死自己的仇人，為了償還命債，轉生為她的兒子。尊者不禁感歎道：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有！”父母不顧一切艱難困苦，大恩慈愛地撫育著子女，這可能就是在償還前世欠下的業債吧！
境遇的順逆是無常的。有一些人，上半生尊貴富足，財富家眷無所不有，人人都恭敬、羡慕，所有的家產都是自己兢兢業業努力所得，沒依靠過他人，反成為他人投靠、指望的對象。但是後來往世積累的福報享盡了，生意不景氣，又遭遇盜賊的洗劫，就像燒開水沸騰久了會變乾一樣，瞬間變得一無所有，而且父母親眷死的死，散的散，最後剩下自己孤苦伶仃、無依無靠地過著下半生。這種情況屢見不鮮。
還有些人，口中無食身上無衣，貧困潦倒。靠著掃廁所、撿垃圾的工作養家糊口，後來因往昔的福報因緣成熟了，所做的事稱心如意，變成了富有的財主，以前比自己有錢有勢的人都來依靠、投資，另眼相看，這樣的情況也是隨處可見的。所以說，順善之事會變惡劣，不順之事會變善妙，這都是無常。
這個無常的規律，不僅表現在世間當中，也表現在佛法方面。有些人，上半生是沙彌或者具足長淨、安居、解制的三事比丘，而下半生成了子嗣成群的家長；有些人上半生是竊賊、強盜、無惡不作的魔頭，後來遇到惡緣逼迫，了知輪迴的痛苦、善惡的取捨，生起強烈的出離心，皈依了佛門，專一修持正法，成為眾人頂禮、供養的對境。
正如《大幻化網經》中說：“三有無常似秋雲，有情生死如觀戲，士夫壽命若閃電，陡崖瀑布急流逝。”由此可見，外境的親怨賢劣、內心的苦樂善惡都是無常的、刹那變化的本性。所以，親怨無常，應視為夢幻；對敵不生嗔，對親不貪戀，將親怨視為無分別平等性。
在這一切無常的變化中，唯有修持對來世有益的正法才是最重要的啊！我們一定要依靠這個珍貴的人身修持正法，在死魔隨時降臨之前，勤勤懇懇、精進修持。成就自在的上師如意寶龍多加參尊者說：“修持密法的上師與弟子，必須具足上師視弟子為佛，弟子視上師為佛的清淨觀。”在無常幻化的輪迴中，緊握住這次唯一的解脫機會，成辦生死大事。無著菩薩也說：“ 若未觀察自錯誤，以法形象行非法。是故恒時審自己，斷除過患佛子行”。既然外境、心念皆屬無常，我們一定要用正念護持著自心，不離於正道修行啊！
by-台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心