ธรรมชาติของความไม่เที่ยง

ธรรมชาติของความไม่เที่ยง

สิ่งมีชีวิตทั้งหลายย่อมมีความไม่เที่ยงและต้องตาย; สิ่งสะสมทั้งหลายย่อมมีความไม่เที่ยงและต้องหมดไป; สิ่งรวมกลุ่มทั้งหลายย่อมมีความไม่เที่ยงและต้องแยกจากกัน; สิ่งกองอยู่ทั้งหลายย่อมมีความไม่เที่ยงและต้องล้มลง!อายุขัยของมนุษย์นั้นเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง วันแล้ววันเล่า ปีแล้วปีเล่า ชีวิตทุกชีวิตกำลังเดินไปสู่จุดจบ ตั้งแต่วันที่เราลืมตาดูโลก เราก็กำลังเดินไปสู่ความตาย ไม่มีทางถอยหลังได้ เหมือนสัตว์ที่ถูกขังในคอก ทุกวินาทีใกล้เข้ามาสู่โชคชะตาที่จะถูกฆ่า ในโลกนี้ ไม่เคยมีใครที่เกิดมาแล้วไม่ตาย หรือมีชีวิตอยู่ตลอดไป ไม่มีใครได้เห็นหรือได้ยินด้วยหูของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ สำหรับข้อเท็จจริงที่ว่ามีชีวิตก็ต้องมีความตายนั้น ไม่มีใครที่จะตั้งคำถามเลย
ผู้ที่เคยโด่งดังเมื่อร้อยปีก่อน ตอนนี้ไม่มีใครเหลืออยู่เลย ทุกคนต่างก็เสียชีวิตด้วยเหตุการณ์ต่าง ๆ เพียงแต่เวลาที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ลองนึกถึงผู้ใหญ่ในบ้านเกิดของเราเมื่อเรายังเด็ก แม้ว่าบางคนอาจจะฉลาดมาก แต่สุดท้ายก็ต้องเจ็บป่วยจนเสียชีวิต หรือประสบอุบัติเหตุ หรือฆ่าตัวตายหรือถูกฆ่าเพราะปัญหาความรัก คนส่วนใหญ่ได้เดินทางไปยังโลกหน้า กระดูกและเนื้อกลายเป็นดิน และตอนนี้อาจจะเกิดใหม่แล้ว

เช่นเดียวกับพระอาจารย์ของเรา พระโคตรศากยะ มหาบุรุษ ผู้ซึ่งมีลักษณะ 32 ประการ และคุณสมบัติ 80 ประการ มีคุณธรรมไม่มีที่ติ มีพลังสิบประการและไม่มีความกลัวสี่ประการ รวมถึงหลักธรรม 18 ประการ เป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา แต่สุดท้ายก็ทรงเข้าสู่ปรินิพพานในเมืองกุสินารา ประเทศอินเดีย หลังจากนั้น พระโพธิสัตว์มากมายได้ปรากฏขึ้นในโลก เช่น ผู้สำเร็จธรรม 80 ท่านจากดินแดนโบราณแห่งอินเดีย และผู้สำเร็จธรรม 80 ท่านจากทิเบต รวมถึงพระสงฆ์ผู้ทรงภูมิรู้จากนิกายซากะ, เกลู, กาจู, นิงมา ที่ได้รับการบรรลุผลสูงส่ง ความหมายลึกซึ้งของพวกเขาได้หลอมรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวในธรรมจักร และทุกคนได้เข้าสู่ปรินิพพานอย่างสงบสุข ขณะที่เราผู้ซึ่งตกอยู่ภายใต้กรรมชั่ว ถูกกระแสกรรมชั่วพัดพา ชีวิตที่เปราะบางของเราเหมือนกับโคมไฟเนยที่อยู่กลางสายลม รอคอยการมาถึงของความไม่เที่ยงอยู่เสมอ

หากเราสังเกตให้ดี จะพบว่า การเดินจากชีวิตไปสู่ความตายนั้นเป็นกฎที่ไม่เปลี่ยนแปลง คนอื่นเป็นเช่นนั้น เราก็ไม่แตกต่างกัน แต่สำหรับวันพรุ่งนี้ว่าจะตายหรือวันถัดไป หรือปีหน้า ไม่มีใครสามารถมั่นใจได้ เราควรคิดทบทวนอยู่เสมอว่า วันหนึ่ง ฉันจะต้องตายแน่นอน

ญาติสนิทก็เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง ในห้างสรรพสินค้าขนาดใหญ่ในเมืองใหญ่ มีลูกค้าหลายพันคนจากทั่วทุกสารทิศ พวกเขาเข้ามาออกไปอย่างต่อเนื่อง ซื้อสินค้าที่ต้องการ จากนั้นก็แยกย้ายกันไป ทุกคนรวมตัวกันเพราะกรรมและเจตนาในอดีตก่อนหน้านี้ แต่ผลสุดท้ายในการพบกันคือการพลัดพราก ดังนั้น คู่สามีภรรยาเมื่อใช้ชีวิตร่วมกันควรทำให้เกิดความสงบสุข เคารพซึ่งกันและกัน เหมือนกับคำพูดของนักบุญชาวอินเดีย ปาดัมบา ริมโปเช ว่า “คู่สามีภรรยาเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงเหมือนลูกค้าในตลาด อย่าทะเลาะเบาะแว้งด้วยคำพูดหยาบ”
ระหว่างพระอาจารย์กับศิษย์ เพื่อนร่วมทาง ก็เช่นเดียวกัน ไม่มีใครสามารถอยู่ร่วมกันได้นาน สุดท้ายก็ต้องพลัดพราก ดังนั้นเมื่อรวมตัวกัน พระอาจารย์กับศิษย์ควรให้ความรักแก่กัน ปกป้องคำสัตย์อย่างจริงใจ ในฐานะนักปฏิบัติ ควรทราบว่าทุกคนกำลังฝึกฝนตามวิธีเดียวกัน เป็นศิษย์ของพระอาจารย์องค์เดียว ในฐานะเพื่อนร่วมทางทองคำ ที่ได้รับการบรรยายในงานพิธีเดียวกัน ควรเคารพและรักซึ่งกันและกัน หากเพื่อนร่วมทางเจ็บป่วย ควรดูแลอย่างละเอียด หากเผชิญกับความอดอยากหรือหนาวเหน็บ ควรถามไถ่ทุกข์สุข ดูแลช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หากกลับกลายว่าเห็นอีกฝ่ายเป็นศัตรู ดูถูกเหยียดหยาม พูดจาหมิ่นประมาท ทำให้พระธรรมเสื่อมเสีย หรือเกิดโกรธเกรี้ยวจนถึงขั้นทะเลาะวิวาท นั่นคือการกระทำที่น่าอับอายในโลกมนุษย์และพระธรรม นอกจากนี้ บางคนยังพูดว่า “ฉันคือชาวพุทธ ทุกชีวิตคือบิดามารดาของฉัน!” ด้วยคำพูดเหล่านี้ ลองคิดดู ว่าชาวพุทธแบบนี้ อาจถูกปีศาจเข้าครอบงำจิตใจ! ไม่ว่าเราจะฝึกฝนวิธีไหน เราล้วนเป็นศิษย์ของพระโคตรศากยะ มหาบุรุษ รับเอาการถ่ายทอดแห่งสายวิทยาศาสตร์เดียวกัน ร่วมภาวนา ขอพร เพื่ออนาคตก็จะสำเร็จในสถานที่เดียว กัน โดยเฉพาะระหว่างเพื่อนร่วมทางทองคำ ความสัมพันธ์ยังแน่นแฟ้นกว่าเลือดเนื้อ ดังนั้นควรทำให้สัตย์สะอาด
ญาติสนิทก็เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง ศัตรูสามารถกลายมาเป็นญาติสนิทได้ทันที และญาติสนิทสามารถกลับกลายมาเป็นศัตรูได้เร็วมาก เมื่อก่อนเคยเป็นศัตรูกันอย่างเผ็ดร้อน ผ่านช่วงเวลาที่ค่อย ๆ สนิทสนม ก็สามารถกลายมาเป็นเพื่อนรัก เช่นเดียวกับ พ่อแม่ ลูก สามีภรรยา อาจจะฆ่าฟันซึ่งกันและกันด้วยเหตุผลเล็กน้อย ลูก ๆ อาจกล่าวหา ด่าว่า พ่อแม่ ไล่ให้ออกจากบ้าน แล้วนำคนแปลกหน้ามาอยู่ร่วมบ้านแทน
ในการเดินทางสู่วิปัสสนา มีเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับนักบุญ กาดาญนะ วันหนึ่งขณะที่ท่านกำลังออกบิณฑบาต ท่านเห็นหญิงสาวคนหนึ่งกำลังรับประทานปลาอย่างเอร็ดอร่อย และโยนกระดูกปลาไปบนพื้น ขณะนั้น สุนัขแม่ตัวหนึ่งวิ่งเข้ามาข้างๆ เพื่อกินกระดูกปลา หญิงสาวกำลังเกรี้ยวกราดหยิบหินขึ้นมาเพื่อโยนไล่สุนัข แต่อีกมือกลับพูดเสียงหวานเพื่อปลอบลูกชายวัยเยาว์ กลัวว่าจะทำให้เขาตื่นตกใจ นักบุญใช้ฤทธิ์มหัศจรรย์เห็นว่า ปลา คือ บิดาของหญิงสาวในอดีต ส่วนสุนัขแม่ คือ มารดาวัยเยาว์ และเด็กชายในมือ คือ ศัตรูผู้ฆ่าตัวเองในอดีตกาล เพื่อใช้คืนกรรม จึงกลับมาเกิดใหม่เป็นลูกชายของเธอนั่นเอง นักบุญอดไม่ได้ที่จะกล่าวว่า “กินเนื้อพ่อตัวเอง โยนกระดูกแม่ลงพื้น กอดเอาศัตรูผู้ฆ่าตัวเองไว้ ภายในวงเวียนแห่งกรรมจริงๆ นี่มันหาได้ง่าย!” พ่อแม่แม้จะเผชิญกับทุกข์หนักหน่วง ก็ยังเมตตามอบรักแก่ลูก ๆ ซึ่งนี่คือการใช้คืนกรรมเก่าสิ่งผิดไว้หรือเปล่า!
สถานการณ์ดีหรือเลวถือว่าผันผวน มีบางคน ช่วงต้นชีวิตร่ำรวย มีทรัพย์สมบัติมากมาย ทุกคนเคารพบูชา ชื่นชม ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับมาตั้งแต่เริ่มต้นโดยไม่ได้ขึ้นต่อผู้อื่น กลับกลายมาเป็นเป้าหมายในการหวังของผู้อื่น แต่หลังจากนั้น เมื่อบุญเก่ายุติลง ธุรกิจเริ่มตกต่ำ อีกทั้งยังโดนโจรกระทำปล้น เหมือนน้ำเดือดยังค้างเติ่ง จะเหือดแห้งหมดสิ้นทันที กลับกลายไม่มีอะไรเหลือเลย ทั้งๆ ที่บิดามารดาวิตถีแตกดับ สุดท้ายเหลือเพียงตัวเอง ต้องใช้ชีวิตเศร้าเหงาโดดเดี่ยวผ่านช่วงเวลาที่เหลืออยู่นั้น ซึ่งสถานการณ์แบบนี้พบเห็นทั่วไป

ยังมีบางคน ที่ไม่มีอาหารกิน ไม่มีเสื้อผ้าใส่ ยากจนไร้เงิน ต้องทำงานทำความสะอาดห้องน้ำ เก็บขยะเพื่อเลี้ยงชีพ แต่ต่อมากรรมดีเก่าเริ่มส่งผล ทำงานอะไรได้รับผลตอบแทนดี กลับกลายมาเป็นเศรษฐี ผู้เคยมีกำลังเงินมากมาย ได้กลับมาต้องการช่วยเหลือ ให้เงินลงทุน มองเขาด้วยสายตามุมใหม่ สถานการณ์แบบนี้ก็พบเห็นทั่วไปเช่นเดียว ดังนั้น กล่าวไว้ว่า เรื่องดี ๆ สามารถเปลี่ยนแปลงไปสู่วิกฤติ เรื่องเลว ๆ สามารถเปลี่ยนแปลงไปสู่วิเศษ ทั้งหมดนี้คือสิ่งที่ไม่เที่ยง

กฎแห่งความไม่เที่ยงนี้ ไม่ใช่เพียงปรากฏเฉพาะในโลกมนุษย์ ยังปรากฏในการศึกษาพระธรรม บางคนช่วงต้นชีวิตดำรงตำแหน่งสามเณร หรือถือครบสามข้อ ได้แก่ ความบริสุทธิ์ การตั้งหลักมั่นคง การละเว้นข้อจำกัด ส่วนช่วงปลายนั้นกลับกลายมาเป็นหัวหน้าครอบครัว มีลูกหลานจำนวนมาก; บางคนช่วงต้นชีวิตคือโจรกระทำผิด ไม่รู้จักผิดชอบชั่วดี ต่อมาก็พบเจอกับเหตุการณ์เลว ทำให้เข้าใจถึงทุกข์แห่งวงเวียน แห่งกรรมดี-กรรมชั่ว เกิดแรงผลักออกจากวงเวียน จึงเข้าถึงพระธรรม ฝึกฝนอันถูกต้อง กลับกลายมาเป็นบุคคลสูงส่ง ที่ได้รับการเคารพบูชา จากประชาชนทั่วไป

ดังเช่นหนังสือ “มหาภาพยนต์” กล่าวไว้ว่า “สามแดนนั้นไม่มีอะไรแน่นอนเหมือนเมฆฤดูใบไม้ร่วง ชีวิตสัตว์ทั้งหลายเหมือนชมละคร อายุไขมนุษย์เหมือนฟ้าแลบ น้ำตกบนหน้าผาสุดแรง” จากข้อความดังกล่าว สามารถเห็นได้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างรัก-เกลียด คุณ-ต่ำ ทั้งหมดล้วนแต่ไม่มีอะไรแน่นอน เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ดังนั้น ความรัก-เกลียด จึงควรมองว่าเหมือนฝัน; ต่อคู่แข่ง อย่าเกิดโกรธ ต่อคู่รัก อย่าเกิดติดใจ ให้ถือว่าความรัก-เกลียด เป็นคุณสมบัติแห่งความเสมอกันโดยไร้แบ่งแยก
ในการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ สิ่งสำคัญที่สุดคือ การฝึกฝนอันนำประโยชน์แก่อนาคต! เราจะต้องใช้ชีวิตตามหลักธรรมอย่างเต็มที่ ก่อนที่จะถึงเวลาที่เจ้ามัจจุมิตรจะเข้ามาถึง เราจะต้องตั้งใจจริง ฝึกฝนอันตั้งมั่น พระมหาเจ้าผู้ทรงภูมิรู้กล่าวไว้ว่า “พระอาจารย์ผู้รักษาวิธีรักษาลับ กับศิษย์ ต้องสร้างภาพบริสุทธิ์ โดยให้อาจารย์ถือว่าศิษย์คือพระ และให้ศิษย์ถือว่าพระอาจารย์คือพระ” ในวงเวียนแห่งกรรม ที่เต็มไปด้วยภาพมายา จับโอกาสครั้งเดียวในการหลุดพันธนา ให้สำเร็จเรื่องใหญ่เกี่ยวกับชีวิต-ความตายในครั้งนี้ พระโพธิสัทธิก็กล่าวไว้ว่า “ถ้ายังไม่ได้ตรวจสอบข้อผิด ของตัวเอง จะดำเนินตามรูปแบบผิดๆ ด้วยเหตุผลดังกล่าว ควรวิเคราะห์ตัวเองเสมอตลอดเวลา ตัดสินใจเลือกทางเดินสำหรับลูกหลาน” เมื่อเห็นว่าทั้งสองด้าน ทั้งภายนอก ภายใน ต่างก็ไม่มีอะไรแน่นอน เราจะต้องรักษาความคิดให้บริสุทธิ์ ไม่ออกห่างจากหลักธรรมในการฝึกฝนนะ!

by- ศูนย์กลางสมาธิมหาปรมาณรูจี ไต้หวัน