Bản chất vô thường
Tất cả sinh linh đều phải chết; mọi tích lũy đều phải kết thúc; mọi tụ họp đều phải tan rã; mọi đống chất đều phải đổ!Thọ mệnh con người là vô thường. Ngày qua ngày, năm qua năm, tất cả sự sống đang tiến về điểm cuối. Thực ra, từ ngày chúng ta chào đời, chúng ta đã bắt đầu hành trình hướng tới cái chết, không thể quay lại dù chỉ một khoảnh khắc, giống như những con gia súc bị nhốt trong chuồng, từng giây từng phút đang tiến gần đến số phận bị giết thịt. Trên thế giới này, chưa bao giờ có ai sinh ra mà không chết, sống mãi mãi; không ai từng thấy tận mắt hay nghe tận tai. Không ai có thể nghi ngờ về thực tế rằng có sinh thì ắt có tử.
Những người nổi tiếng cách đây trăm năm nay đều không còn tồn tại; tất cả đã lần lượt ra đi vì nhiều nguyên nhân khác nhau, chỉ là thời gian sớm hay muộn mà thôi. Ví dụ như nghĩ về những bậc trưởng bối ở quê hương chúng ta hồi nhỏ, mặc dù một số người có tài năng xuất chúng nhưng cuối cùng cũng hoặc là chết vì bệnh tật nặng nề, hoặc là gặp tai nạn giao thông, hoặc tự sát hay bị giết do mâu thuẫn tình cảm. Phần lớn họ đã ra đi về thế giới bên kia, xương thịt hóa thành đất đá, giờ đây có lẽ đã chuyển sinh rồi.
Như các vị thầy của chúng ta như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài sở hữu ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp hoàn hảo, không có khuyết điểm nào và đầy đủ mười lực bốn vô úy cùng mười tám pháp bất cộng với công đức viên mãn. Ngài là vị thầy vĩ đại sáng lập ra Phật giáo nhưng cuối cùng cũng đã nhập niết bàn tại thành phố Kusinara ở Ấn Độ. Sau đó rất nhiều Phật Bồ Tát xuất hiện trên thế giới như tám mươi vị thành tựu giả ở Ấn Độ cổ đại và sau này là tám mươi vị thành tựu giả ở vùng đất tuyết Tây Tạng cùng với các cao tăng đại đức của các giáo phái Sakya, Gelug, Kagyu và Nyingma với trí tuệ siêu việt và đạt được thành tựu lớn lao; ý nghĩa sâu sắc của họ đã hòa vào pháp giới và từng người đều đã viên tịch. Còn chúng ta – những chúng sinh đáng thương do ác nghiệp mà đến được đây – cuộc sống yếu ớt giống như ngọn đèn bơ trong gió, luôn chờ đợi sự xuất hiện của vô thường.
Nếu quan sát kỹ lưỡng sẽ nhận thấy: từ sinh đến tử là quy luật bất biến; người khác cũng vậy mà bản thân mình cũng không ngoại lệ. Nhưng về việc ngày mai chết hay ngày kia chết hoặc năm sau chết thì không ai có thể chắc chắn được. Chúng ta nên luôn ghi nhớ điều này: một ngày nào đó tôi nhất định sẽ chết.
Các mối quan hệ gia đình cũng là vô thường. Trong các trung tâm thương mại lớn ở thành phố lớn tập trung hàng nghìn khách hàng từ khắp nơi đến mua sắm những thứ cần thiết cho mình rồi lại mỗi người mỗi ngả đi về hướng khác nhau. Thầy trò với nhau, cha mẹ với con cái, bạn đạo tương duyên và vợ chồng yêu thương – tất cả mọi người tụ họp lại với nhau chỉ vì nghiệp lực và nguyện lực trong quá khứ nhưng kết cục của cuộc gặp gỡ chỉ có chia ly mà thôi. Vì vậy khi vợ chồng sống chung cần hòa thuận và tôn trọng nhau như khách quý. Như lời của thánh nhân Ấn Độ Padampa Sangye nói: “Vợ chồng vô thường như khách trong chợ; đừng để lời ác tranh cãi khi nóng giận.”
Thầy trò hay giữa bạn đạo cũng vậy thôi; không ai có thể đồng hành lâu dài rồi cũng sẽ chia ly. Vì vậy khi tụ họp thì thầy trò cần yêu thương lẫn nhau và bảo vệ lời hứa một cách chân thành; với tư cách là những hành giả nên biết rằng tất cả đều đang tu tập theo cùng một pháp môn dưới sự dẫn dắt của cùng một vị thầy; với tư cách là những bạn đồng tu nhận được quán đỉnh trên cùng một đàn tràng thì chính là bạn bè thiện hữu suốt nhiều kiếp nên cần kính trọng lẫn nhau; nếu bạn đạo bị bệnh thì cần chăm sóc tận tình; nếu gặp đói rét thì nên hỏi han ân cần giúp đỡ lẫn nhau. Ngược lại nếu xem nhau như kẻ thù oán ghét nhau thì coi thường sỉ nhục và nói xấu lẫn nhau làm hủy hoại Phật pháp hoặc phát sinh tâm sân hận thậm chí đánh nhau thì đó thật sự là hành vi đáng xấu hổ trong thế gian cũng như trong Phật pháp. Không chỉ vậy mà còn có những người miệng nói rằng “Tôi là Phật tử! Tất cả chúng sinh đều là cha mẹ tôi!” thật sự rất kiêu ngạo! Nghĩ mà xem loại “Phật tử” này chắc chắn tâm trí họ đã bị ma quỷ chi phối! Dù cho chúng ta tu tập bất kỳ pháp môn nào vẫn luôn là đệ tử của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giữ gìn dòng truyền thừa pháp môn giống nhau cầu nguyện phát nguyện chung để tương lai nhất định sẽ đạt được thành tựu trong cùng một đàn tràng không bao giờ chia lìa; duyên phận giữa các bạn đồng tu kim cang còn sâu sắc hơn cả tình thân ruột thịt vì vậy hãy thanh tịnh lời hứa của mình nhé.
Các mối quan hệ thân quen cũng vô thường; kẻ thù thoáng chốc trở thành thân nhân còn thân nhân nhanh chóng trở thành kẻ thù. Những kẻ trước đây đối đầu quyết liệt nay dần dần hòa hợp sẽ trở thành bạn bè tri kỷ; tương tự cha mẹ con cái vợ chồng cũng dễ dàng vì lý do nhỏ nhặt mà gây tổn thương cho nhau hoặc con cái trách móc cha mẹ khiến cha mẹ bị đuổi ra khỏi nhà trong khi lại tiếp nhận người ngoài vào nhà sống chung suốt đời.
Có một câu chuyện công án trong Đại Viên Mãn Hành Trình rằng: Rất lâu trước đây Đức Thánh Gadayana vào một ngày nọ trên đường xin ăn thấy một phụ nữ đang ngon miệng ăn thịt cá rồi ném xương cá xuống đất lúc này bên cạnh chó mẹ chạy đến gặm xương cá ấy. Người phụ nữ vừa tức giận vừa nhặt đá ném mạnh để cố gắng xua chó mẹ đi vừa dịu dàng dỗ dành đứa con yêu quý trong lòng sợ nó bị làm phiền. Đức Thánh nhân dùng thần thông quan sát thấy: Con cá chính là cha của người phụ nữ này ở kiếp trước còn chó mẹ chính là mẹ cô ấy ở kiếp trước còn đứa bé cô ấy ôm chính là kẻ thù đã giết cô ấy ở kiếp trước để trả món nợ mạng nên tái sinh làm con trai cô ấy. Đức Thánh nhân không khỏi cảm thán: “Ăn thịt cha mình đánh mẹ mình ôm kẻ thù giết mình! Vợ ăn xương chồng! Luân hồi thật hiếm hoi!” Cha mẹ bất kể khó khăn gian khổ vẫn hết lòng nuôi dưỡng con cái bằng tình thương lớn lao biết đâu chính là để trả món nợ nghiệp từ kiếp trước!
Cảnh ngộ thuận lợi hay nghịch cảnh đều vô thường. Có những người suốt nửa đời đầu sống sang trọng giàu có đầy đủ tài sản gia đình ai ai cũng kính trọng ngưỡng mộ tất cả tài sản đều do bản thân chăm chỉ làm ra chưa bao giờ dựa dẫm vào ai khác mà trái lại trở thành đối tượng để người khác dựa dẫm mong muốn giúp sức cho mình nhưng sau đó phúc báo tích lũy từ nhiều kiếp trước tiêu tan hết rồi kinh doanh thất bát lại gặp phải cướp bóc giống như nước sôi lâu quá sẽ cạn kiệt ngay lập tức trở nên trắng tay hoàn toàn hơn nữa cha mẹ anh em lần lượt qua đời cuối cùng chỉ còn lại bản thân đơn độc sống cuộc đời nửa sau đầy khổ cực thiếu thốn nơi nương tựa điều này rất phổ biến.
Cũng có những người miệng chẳng có thức ăn thân thể chẳng mặc áo quần nghèo khổ túng thiếu dựa vào công việc quét dọn nhà vệ sinh nhặt rác để nuôi sống gia đình nhưng sau đó do phúc báo từ quá khứ hội tụ đủ duyên nên công việc thuận lợi dễ dàng trở thành ông chủ giàu có khiến những người trước đây giàu sang quyền thế hơn mình nay tìm đến dựa dẫm đầu tư nhìn nhận bằng ánh mắt khác biệt điều này cũng rất dễ thấy quanh ta.Vì vậy nói rằng việc thiện thuận lợi sẽ biến đổi tiêu cực còn việc bất lợi sẽ chuyển hóa tốt đẹp tất cả đều thuộc về tính chất vô thường.
Quy luật vô thường này không chỉ biểu hiện rõ ràng ở thế gian mà còn hiện diện trong lĩnh vực Phật pháp nữa.Có những người suốt nửa đời đầu làm sa di hoặc đầy đủ ba điều thanh tịnh an cư giải chế nhưng đến nửa đời sau trở thành phụ huynh đông con đông cháu.Có những người suốt nửa đời đầu làm trộm cướp hung ác độc ác nhưng sau đó gặp phải duyên xấu ép buộc hiểu rõ đau khổ luân hồi lựa chọn thiện ác phát sinh tâm xuất ly mạnh mẽ quy y cửa Phật chuyên tâm tu tập chính pháp trở thành đối tượng được mọi người kính lễ cung dưỡng.
Như kinh Đại Huyễn Hóa Vân nói: “Ba cõi vô thường giống như mây mùa thu; hữu tình sanh tử như xem diễn kịch; tuổi tác nam nhi giống như tia chớp; dòng nước từ vách núi cao cuồn cuộn trôi.” Qua đó cho thấy cảnh giới bên ngoài về thân quen oán ghét tốt xấu nội tâm vui buồn thiện ác đều mang bản chất thay đổi liên tục.Vì vậy hãy coi thân quen oán ghét vô thường như giấc mộng huyễn ảo đối với kẻ thù hãy giữ tâm bình hòa không sân hận đối với thân quen hãy tránh tham lam yêu thích xem xét oán ghét bình đẳng không phân biệt.
Trong tất cả biến đổi vô thường này chỉ có việc tu tập chính pháp mang lại lợi ích cho tương lai mới thực sự quan trọng! Chúng ta nhất định phải dựa vào cơ hội quý giá này để tu tập chính pháp trên cơ thể quý báu này trước khi thần chết đến bất cứ lúc nào hãy siêng năng tinh tấn tu tập.Chứng đạt tự tại vị Thầy Như Ý Bảo Long Đà Già Tôn Giả nói: “Thầy trò tu mật chú phải đầy đủ quang minh thanh tịnh giữa Thầy coi trò như Phật trò coi Thầy như Phật.” Trong vòng luân hồi huyễn hóa đầy tính chất vô thường hãy giữ lấy cơ hội giải thoát duy nhất lần này hoàn tất đại sự sanh tử.Ngài Vô Trước Bồ Tát cũng nói: “Nếu chưa quan sát lỗi sai của bản thân theo hình thức hợp lý hành động phi lý.Vì vậy luôn luôn kiểm tra bản thân đoạn trừ lỗi lầm hành vi của con cái Phật.” Một khi cảnh giới bên ngoài và ý niệm bên trong thuộc về tính chất vô thường chúng ta nhất định phải dùng ý niệm đúng để bảo vệ tâm trí bản thân tránh xa khỏi đường tà!
bởi – Trung Tâm Thiền Đường Đại Viên Mãn Như Lai Vô Úy Đài Loan