無常の本性
すべての生は無常であり、必ず死がある；すべての蓄積は無常であり、必ず尽きる；すべての集まりは無常であり、必ず散る；すべての堆積は無常であり、必ず崩れる！
人の寿命は無常です。日々、年々、すべての生命は終わりに向かっています。実際、私たちが生まれたその日から、死に向かって進んでおり、一瞬たりとも後戻りすることはできません。まるで囲いに閉じ込められた家畜のように、一刻一刻と屠殺される運命に近づいています。この世界には、生まれて死なない人間、永遠に生き続ける人間など存在しません。誰もそれを見たことも聞いたこともありません。生があれば必ず死があるという事実について疑問を持つ者はいないでしょう。
百年前に名声を博した人々も今では一人残らずいません。皆、それぞれの因縁によって次々と亡くなっていきました。ただ時間が早いか遅いかだけです。例えば、私たちが子供だった頃の故郷の長老たちを思い出してください。中には非常に優れた才能を持った方もいましたが、それでも病気で亡くなったり、自動車事故で亡くなったり、感情的なトラブルから自殺したり他殺されたりしました。大多数の人々は既に後世へと旅立ち、その肉体は土石となり、おそらく今では転生していることでしょう。
私たちの師匠である釈迦牟尼仏は三十二相八十種好を具え、過失なく徳を備え、十力四無畏や十八不共法など完全なる功徳を持つ偉大な指導者として仏教を創立しました。しかし最終的にはインドの拘尸那羅城で涅槃を示現されました。その後、多くの仏菩薩が現れました。例えば古代インド聖地の八十大成就者や後に雪域チベットから現れた八十大成就者、さらにはサキャ派やゲルク派、カギュ派やニンマ派など各教派から出た智慧超凡、大成就した高僧大徳たち。その密意は法界に溶け込み、一人残らず円寂しました。そして私たち悪業によって縁起し悪縁によって吹き寄せられた可哀想な衆生は、その脆弱な生命が風中の酥油灯のようにいつでも無常が訪れることを待っています。
心を込めて観察すると、生から死へ向かうことは変わらぬ法則です。他者もそうですが、自分自身も例外ではありません。しかし明日死ぬか明後日死ぬか、それとも来年死ぬかについて誰にも確定できません。我々は何度も考えるべきです：いつの日か私は必ず死ぬということ。
親しい関係も無常です。大都市の大型商業施設には四方八方から集まった数千数万もの顧客が行き交い、自分が必要とする商品を購入し、その後またそれぞれ別れて行きます。師匠と弟子、親と子供、お互いに縁ある道友や愛し合う夫婦など、人々は皆過去それぞれの業力と願力によって集まっています。しかし出会いの結末には別れしかありません。それゆえ夫婦として共に過ごす時には和やかさと敬意を持って接するべきです。インド聖者パダンバ・リンポチェがおっしゃったように、「夫婦無常如市中客，悪口争う熱瓦当。」
師匠と弟子、道友同士でも同様です。一緒にいることは長続きせず最終的には別れる運命です。それゆえ集まる時には師匠と弟子がお互い慈愛し合い、一致団結して誓いを守る必要があります；修行者として皆同じ法門を修行している同じ師匠の弟子であることを知るべきです；同じ壇上で灌頂を受ける金剛道友として、生生世世共修善友としてお互い尊敬し合う必要があります。そしてもし道友が病気になった場合には細心のお世話をし、飢えや寒さに苦しむ時には温かく声掛けし助け合うべきです。それとは反対に、お互い敵視したり軽蔑したり侮辱したり悪口中傷した場合、それはいずれも世間法及び仏法上恥ずべき行為となります。それだけではなく、中には「私は仏教徒だ！すべての生き物は親だ！」などと言う恥知らずな言葉ばかり言う人もいます。このような「仏教徒」の心続きは魔鬼によって加護されているのでしょう！我々がどんな法門を修行していても全員釈迦牟尼仏の弟子として同じ法脈伝承を受けています。そして共通して祈願し願望することで将来同じ壇城内で決して離れることなく成就するでしょう。また金剛道友との縁分さえ親族より深いため、自身の誓言を清浄化する必要があります。
親しい関係も無常ならば敵対関係もまた瞬時に変わります。一瞬前まで敵対していた相手でも徐々になじみ深くなることで情投意合となる友達になる可能性があります。同様に親子や夫婦間でも小さな理由から互いにつぶし合う可能性があります。また子供が両親への非難や罵倒によって両親を家から追放し外部者だけ招いて一緒になる場合さえあります。
大円満前行中にもこのようなお話があります。昔、とある聖者ガダヤナ尊者が乞食途中、一人女性が魚肉をご馳走になっているところを見ると、その魚骨をごみとして捨て、その横では母犬がその魚骨食べています。その女性はいっそう激しく石拾って母犬追いやろうとしていました。その一方では愛しい息子への優しい言葉掛けにも注意しています。この時尊者は神通力によって観察しました：その魚こそこの女性前世のお父さんであり母犬こそ彼女前世のお母さんなのです。そして抱いている赤ちゃんこそ前世自分自身殺害された怨み敵なのだということでした。この命債返済ため転生して彼女のお子さんになったのでした。尊者はいっそう感嘆しました。「父肉食口打其母，懐抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪廻之法誠稀有！」両親はいろんな困難苦労顧みず、大恩慈愛深く育んできました。それこそ前世借金返済なのではないでしょうか！
境遇順逆もまた無常です。一部的人々上半生貴族富裕，財産家族何所不有，人人敬重羨望，所有財産皆是自己勤勉努力所得，未曾依賴他人，却反而成为他人的依靠与希望。然而その後往昔積累された福報享尽了、生意不景気又遭遇盗賊洗劫，就像沸騰した水長時間煮詰めれば干涸れてしまいます。一瞬間何一つ残らない状態となります。そして両親兄弟死亡散去，最後残された自分だけ孤独寂しく頼れるものなく下半生送ります。このような状況珍しくありません。
また別途、人々口中无食身上无衣，貧困潦倒しています。他們靠著掃廁所撿垃圾的工作養家糊口，但隨著往昔福報因緣成熟了，他們所做的事情称心如意，變成了富有的財主，以前比自己有錢有勢的人都來依靠投資另眼相看，这样的情况也是随处可见。所以说顺善之事会变恶劣，不顺之事会变善妙，这都是无常。
この無常という規律は、この世だけではなく仏法にも表れています。一部的人々上半生沙弥或具足长净安居解制三事比丘，而下半生成了儿孙满堂的家长；有些人在上半生是窃贼强盗，无恶不作的魔头，但后来遭遇恶缘逼迫后意识到轮回痛苦与善恶取舍，从而产生强烈出离心皈依佛门专一修持正法成为众人的顶礼供养对象。
正如《大幻化網経》中所述：「三有无常似秋云，有情生死如观戏，士夫寿命若闪电，陡崖瀑布急流逝。」これを見る限り外界との関係（親・怨・賢・劣）及び内面的苦楽善悪全て無常且つ刹那変化する本性なのです。それゆえ亲怨无常，应视为梦幻；对敌不生嗔，对亲不贪恋，将亲怨视为无分别平等性。
この全て無常なる変化中ただ未来世へ益となる正法修持のみ重要なのだ！我々必ずこの貴重なる人身依拠正法，在死魔随时降临之前勤勉精進修持します。「密法修持之师与弟子必须具足师视弟子为佛，弟子视师为佛之清净观。」在无常幻化轮回中紧握住这次唯一解脱机会，实现生命大事。不著菩萨也说：「若未观察自错误，以法形象行非法。所以恒时审自己断除过患佛子行。」既然外境与心念皆属无常，我们一定要用正念护持着自心，不离于正道修行啊！