无常的本性
诸生无常必有死；诸积无常必有尽；诸聚无常必有散；诸堆无常必有倒！
人生是无常的。日复一日，年复一年，一切生命都在走向终点。其实，从我们呱呱落地的那天起，就在走向死亡，一刻也无法倒退，就像被关进圈棚中的家畜牛马，分分秒秒逼近着被宰割的厄运。在这个世界上，从未有过人能生而不死、永远活着的例子，谁也没亲眼见过、亲耳听过。对于有生必有死的事实，也不会有人提出质疑。
百年之前颇具名望的人，如今无一留存，所有人都以各种因缘相继死亡，只是时间早晚不同而已。举例来说，想想我们小时候家乡的那些长辈，尽管有些可能才高八斗，可还是要么病入膏肓而死，要么车祸而亡，要么因感情纠纷自杀或被杀而死。大多数人已经走向后世，骨肉化为土石，如今可能都已经转世了。
如我等导师释迦牟尼佛，他具备三十二相八十种好，无过具德，具足十力四无畏，十八不共法等圆满功德，是创立佛教的伟大导师，但是最后也在印度拘尸那罗城示现了涅槃。之后世上出现的很多佛菩萨，比如古印度圣地的八十大成就者，以及后来雪域藏地的八十大成就者，还有萨迦、格鲁、噶举、宁玛各教派的智慧超凡、获大成就的高僧大德，他们的密意都已经融入了法界，一一圆寂了。而我们这些以恶业为缘，被恶缘之风所吹的可怜众生，脆弱的生命就像风中的酥油灯，随时等待着无常的降临。
用心观察会发现：由生走向死是不变的法则，他人是这样，自己也不例外。但是，至于明天死还是后天死，或是明年死，谁也不能确定。我们应该念兹在兹再三思维：有一天，我一定会死。
亲眷是无常的。在大城市的大型商场中，聚集了来自四面八方、成千上万的顾客，他们来来往往、络绎不绝地穿梭其中，购买自己所需的商品，然后又各奔东西了。上师与弟子、父母与儿女、投缘的道友、恩爱的夫妻，所有的人都是由于往昔各自的业力和愿力才相聚在一起，但相遇的结局也只有分离。所以，夫妻相处的时候要和睦，相敬如宾。诚如印度圣者帕丹巴仁波切所说：“夫妻无常犹如集市客，不要恶语争吵当热瓦。”
上师与弟子、道友之间也一样，没有人能够长久相伴，总会分离。所以相聚时，上师与弟子要彼此慈爱、表里如一地守护誓言；作为修行者应当知道大家都是修持同一个法门，是同一位导师的弟子；作为在同坛接受灌顶的金刚道友，是生生世世同修善友，应当彼此尊敬爱戴，如果道友生病了，要细心照料，在饥寒交迫时，应当互相关心帮助。反之，如果彼此视为怨敌，以轻视侮辱、恶语中伤来败坏佛法，又或者生嗔恨心甚至大打出手，这在世间法及佛法中都是可耻之行为。不仅如此，有些人还口口声声说一些“我是佛教徒，一切众生都是父母！”等大言不惭的话。想想，这样“佛教徒”的内心或许已经被魔鬼加持吧！不管我们修持任何法门，我们都是导师释迦牟尼佛的弟子，共承同一条法脉传承，共同祈愿，将来必定会在同一个坛城中成就永不分离，而金刚道友之间甚至比亲人还深，所以，应当清净自己的誓言。
亲怨是无常的，怨敌转眼会变成亲人，而亲人很快又会变成敌人。早年还是针锋相对的怨敌，经逐渐相处融洽后，会成为情投意合朋友；同样父母、儿女、夫妻之间也可能因为微小原因而互相残杀；或者子女指责谩骂父母，将父母赶出家门，而把外人请入家中终身相伴。
大圆满前行当中有这样一个公案。很久以前，圣者嘎达亚那尊者一天在化缘路上，看见一位妇女正在津津有味地吃着鱼肉，把鱼骨扔到地上，这时旁边的一只母狗跑来啃食鱼骨头。这位妇女一边气势汹汹地捡起石头狠狠扔过去试图赶走母狗，一边轻声柔语哄着怀中心爱的儿子，以免他受到惊扰。尊者通过神通观察到：那条鱼正是这位妇女前世的父亲，而母狗则是她前世的母亲，而怀中抱着的是前世杀死自己的仇人，为了偿还命债转生为她儿子。尊者不禁感叹道：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇；妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有！”父母不顾一切艰难困苦，大恩慈爱地抚育着子女，这可能就是在偿还前世欠下业债吧！
境遇顺逆是无常。有一些人，上半生尊贵富足，有财富家眷，无所不有，人们都恭敬羡慕，他们所有家产都是自己兢兢业业努力所得，从未依靠他人，却反成为他人的依靠和指望对象。但是后来往世积累福报享尽了，又遭遇盗贼洗劫，就像烧开水沸腾久了会变干一样，一瞬间失去了一切，而且父母亲眷或死或散，到最后只剩下自己孤苦伶仃，无依无靠度过下半生。这种情况屡见不鲜。
还有些人，则口中无食身上无衣，在贫困潦倒中生活。他们靠扫厕所、捡垃圾工作养家糊口，但后来因往昔福报因缘成熟，从事事情称心如意，因此变成富裕财主，以前比自己更富裕更有势的人都来依赖投资，并另眼看待，这样情况也是随处可见。因此说，好事可以变坏事，不顺利事情可以变好事，这都是无常。
这个无常规律，不仅表现在世间，也表现在佛法方面。有些人在上半生做沙弥或者具足长净安居解制三事比丘，而下半生成为了孩子众多家庭主；还有些人在上半生做小偷强盗，无恶不作魔头，但后来遭遇恶缘逼迫后了解轮回痛苦及善恶取舍，于是产生强烈出离心皈依佛门，并专注修持正法成为众人的供养和顶礼对象。
正如《大幻化网经》中所说：“三界无常似秋云，有情生死如观戏；士夫寿命若闪电，陡崖瀑布急流逝。”由此可见外境中的亲怨贤劣以及内心中的苦乐善恶皆属无常刹那变化本性。所以，对于亲怨应视为梦幻，对敌不应产生嗔恨，对亲亦不可贪恋，应将亲怨视为平等性没有分别。在这一切变化中的唯一重要的是修持对来世有益正法！我们一定要依靠这个珍贵的人身修持正法，在死亡随时降临之前勤勤恳恳精进修持。如自在上师如意宝龙多加参尊者所说：“修持密法之师与弟子必须具备师视弟子为佛以及弟子视师为佛之清净观。”在这轮回幻化之际紧握住唯一解脱机会，实现生命的大事。不著菩萨亦曾说：“若未观察自错误，以法形象行非法。因此恒时审自己断除过患。”既然外境与心念皆属无常，我们一定要用正念护持自心，不离于正道修行啊！
by-台湾无畏如来芽大圆满禅修中心