Giáo huấn của Thiền sư

 

Giáo lý của các bậc thầy Thiền tông

§
Về một khía cạnh nào đó, tôi thích phương pháp giảng dạy của các bậc thầy Thiền tông, vì giáo pháp của họ là đơn giản và trực tiếp nhất.

§
Các bậc thầy Thiền tông giáo dục học trò của họ không vòng vo trong những câu chuyện, mà trực tiếp chỉ ra nguồn gốc của vạn pháp hoặc bản thể của các pháp. Họ thường sử dụng phương pháp “tước bỏ” – lấy đi những câu chuyện giả dối mà bạn đang nắm giữ, rồi để bạn nhìn thấy sự thật, nhìn thấy cái căn bản; hoặc, họ cũng có thể cho bạn điều gì đó, nhưng thứ họ cho bạn khiến tâm trí bạn không thể nắm bắt được.

§
Cách tư duy cơ bản trong giảng dạy của họ là: cắt đứt con đường ngôn ngữ của bạn, làm nghèo nàn con đường tư duy của bạn. Sau đó, dẫn bạn ra khỏi con đường rối ren trong tâm trí, đến trước sự tồn tại thực sự sạch sẽ và mạnh mẽ.

§
Các bậc thầy Thiền tông thường không “giải” vấn đề – tức là giải thích hay trả lời. Bạn đặt cho tôi một câu hỏi, tôi sẽ theo dòng suy nghĩ của bạn mà tiếp tục đi tới, bất kể tôi nói đúng hay sai, điều này gọi là giải thích hay trả lời. Giải thích hay trả lời đều diễn ra trong tư duy; các thiền sư thường không làm như vậy. Khi bạn đưa cho thiền sư một câu hỏi, họ thường lại đưa lại cho bạn một câu hỏi khác hoặc cắt đứt dòng suy nghĩ của bạn, sau đó để bạn nhận ra vấn đề này từ đâu đến, nó hình thành như thế nào và bản chất của nó là gì; rồi từ đó bạn sẽ phát hiện ra điều gì đó và dừng lại những điều giả dối để trở về với sự thật.

§
Các bậc thầy Thiền tông không chủ yếu nói pháp bằng “miệng”, mà họ nói bằng toàn thân; họ nói bằng “pháp”. Vì vậy, hoa lá, đá cuội, vải vóc, sợi lanh, củ cải và núi sông đất đai đều là miệng của họ; tất cả đều phối hợp với việc họ giảng pháp.

§
Nói một cách nghiêm túc thì các thiền sư không nói pháp; họ chỉ “chỉ” hoặc “thị”. Chỉ ra thực tại và thị hiện chân tâm; hoặc chỉ chân tâm và thị hiện thực tại. Tức là các bậc thầy Thiền tông chỉ làm hai việc: thứ nhất là khai mở tâm sáng cho bạn; thứ hai là dẫn dắt bạn thấy tính. Người khai mở tâm sáng tức là hiểu rõ trái tim giả dối ảo tưởng – nguyên nhân gây nên sự mê muội và đau khổ trong cuộc sống; đồng thời cũng hiểu rõ chân tâm kỳ diệu – công cụ để thấy tính, thấy đạo hay thấy thực tại. Người thấy tính cũng chính là người thấy đạo và thấy thực tại.

§
Dù là thiền sư hay pháp sư thì mục đích cuối cùng cũng chỉ nhằm giúp người khác giải thoát. Ví dụ như leo núi thì có nhiều con đường khác nhau. Những người sức mạnh lớn và kỹ năng tốt có thể leo lên thẳng xuống thẳng – đây chính là Thiền tông; còn những người sức yếu hơn và kỹ năng kém hơn phải vòng qua rồi mới tới đỉnh núi – đây chính là các phái khác. Tùy vào phương tiện thuận lợi mà mỗi phái có tên gọi riêng.

§
Có lúc tôi thích Thiền tông nhưng có lúc tôi lại thích các phái khác. Bởi vì tôi yêu tất cả cảnh đẹp trên con đường leo núi và cũng muốn đồng hành với những người yêu thích leo núi ở mọi nơi có duyên gặp gỡ. Du lịch nhân gian thật tuyệt vời; tôi nhận ra rằng ở đâu cũng có thành phố Sāvatthī (Xá Vệ).

§
Một ngày nọ khi tôi đang đi trên đường thì phát hiện trong khe đất có một mầm non mới mọc lên; tôi quỳ xuống ở đó và cúi đầu lễ bái nó rất lâu – không kém gì lễ bái Phật của mình vì nó chính là Pháp.

bởi Trung tâm Thiền Đài Loan Vô Úy Như Lai Đại Viên Mãn