仏陀から学び、噂話をしないことを保つ
噂話は心の一種の食事ですが、それは悪い食事です。心が噂話をすると、それは退屈な食べ物を摂取することになります。そのような食べ物を摂取する結果は、あなたを深い無明、散乱、または虚無に陥れることです。心が噂話の食べ物を吸収すると、一旦それが止まると非常に退屈になります;その退屈を避けるために、再び噂話をし、さらに退屈な食べ物を吸収します。噂話は麻薬のようであり、長期間噂話を続けると、あなたの心はますます無明になり、散乱し、弱くなり、ますます多くの噂話という毒薬が必要になります。
修行者はまず噂話に警戒すべきです。噂話には多くの形態があります。人々が集まっておしゃべりしたり、さまざまな珍しいことを探したり、人のプライバシーに興味を持ったり、他人のさまざまなストーリーに関心を持ちながら、自分自身が純粋に修行理論について探求している自覚がないなどもすべて噂話の形態です。噂話は貪欲や怒りや無知を育て助長する非常に容易なものです。正しい知恵と行動で修行している者には、誰もが噂話に警戒しています。ある意味では、噂話をしないことこそ修行なのです。日常生活で噂話を避けることで、自分自身の修行のために清浄な伽藍(道場)や静かな座禅室を創造しています。
ある人々は、噂話が仲間と交流する良い方法だと思っています。それは心によい娯楽やリラックスの形式であり、有益だと考えています。しかしそうではありません。噂話は良い交流やコミュニケーション方法ではなく、とても簡単に対立や感情的な隔たりの原因となります。噂話によって心は鈍化し、自覚なく精気が消耗されてしまいます。また、虚構の世界へ遠く離れ戻れなくなることもあります。良い修行者とは決して噂好きではありません。噂話は訓練された修行者とは無関係です。
他人との仲間意識から来る欲求で噂話しないでください。良い修行者とは仲間意識にも孤立にもならず、その存在自体が温かく優しく謙虚で控えめです。一本の木が森の中にあり、それは仲間意識でも孤立でもなく、その焦点は他人には全くありません。他人との関係や自己イメージを求めることもありません。それ自身で努力し、自性によって根付いて成長し、自性によって自らのエネルギーからより多くの花や果実または緑葉の日陰を他者へ与えています。
一本の木は美しい象徴であり、それこそが非八卦的な模範です。一羽の小鳥が木の枝先で飛び跳ねながら歌う時、その木はただそれを楽しむだけで、小鳥たちが何歌おうとも同じように楽しみ評価します。それについて議論したり判断したりせず、その楽しみこそ最も好きな仕事なのです。一群的小鳥たちがその枝先でチーチー言っている時、それらはいずれか歌っているかもしれませんし、おしゃべりしているかもしれません。しかしその木はいっさい参加しません。その木魂は小鳥たちのおしゃべりやストーリーには飛び込まず、おしゃべりしたり混乱させたりすることもありません。ただただ賞賛し楽しむだけなのです。
風が木々周辺に吹き渡ります。それは絡みついたり挑発したり誘惑したりします。しかしその木はいっさい動じません;あるいは風がおこった場合、それはいっしょうけんめい揺さぶったり押したり揺らしたり枝折ったり葉吹いたとしても、その木はいまだ順応して自分自身を保っています。その木はいっさい風になびきません。その木はいっさい風のおしゃべりやストーリーには参加せず、一度も風や小鳥たちとおしゃべりすることなく過ごします。他者とのおしゃべりによって一本の木になることなど不可能なのです。その木自身がおしゃべりストーリーには落ち込むことなく、自覚すら持たないでしょう。
その木はいろんなものとの間にあって、自分自身も消えず際立つわけでもなく、多く何か特別なこともしません。また少ないわけでもありません。その静寡と無心ゆえ、その木のできるすべてが絶妙なのです。その木こそ孤立せず流されず生きる良い模範となります。また八卦せず放逸せず退屈せぬ良き教師となります。一本の樹には仏陀所説法すべてがあります。ただ一本の樹から学ぶだけでも仏法すべてのエッセンスを見ることできます。
人型肉身として立つ一本樹として、この世間で八卦せぬよう保ち続けてください。不八卦的人とは美しい存在であり、その美しさこそ仏陀的なのです。我々には仏陀がおしゃべり好きだった姿など想像できません。私たち想像するところでは仏陀とは孤独独立して個性保持する人物でもなく、お喋喋(おしゃべ)して他者から認められるため自己喪失する人物でもありませんでした。仏陀という存在それ自体、大香華樹(大きな花香る樹)のようであり、それまで虚構的枝葉全て振落として、本当なる清浄なる花、美味なる果実また目洗う緑だけ残しています。仏陀から学び、不八卦であるよう保ち続けましょう。
by-台湾無畏如来芽大円満禅修センター
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