修行にはなぜ私心や私欲を取り除く必要があるのか？

修行はなぜ私心や私欲を取り除く必要があるのか？

自分の感情をコントロールできない人は、心の平穏を得るためには私心と偏見を取り除かなければならない。すべてのことを良い方向に考え、無明に陥って牛の角を突き刺すようなことはせず、責任を他者に押し付けて表面上何事もないかのように装うならば、実際には凡夫と何ら変わりがなくなってしまう。

人心や私欲で人と接し物事を処理すると、観察できるのは万物の表面だけである。一般的な生きとし生けるものの心態は「分別、対待、挑剔」であり、尖った言葉で他人の「小さな欠点、小さな過失」を指摘することが多い。このような心態がある時には必ず調整し直さなければならない。

修行とは「私欲の我」を取り除き、浄化によって「本真の我」（真我）に戻ることである。真我とは天性であり、純善無悪であり、あらゆる私欲から侵害されることなく存在することができる。修行者は私欲を取り除くことで、自我から離れれば離れるほど無我になっていく。

そして完全に自我に執着せず、自分自身のために考えない境地に達するまで、自我に執着する者は妄想から解放されるのである；決して修行が進むにつれて自我が強まったり、自分自身について考えたり計算したりすることではなく、自我への執着こそが私である。

自己中心的であれば、それは私への執着となる。修行して自己中心的になることは誤りである！これは人間の基本的な表現であり、修行者最大の混乱でもあり、この点を即座に正す必要がある。「人心不死」ならば、「道心不生」でもある。

私たちの心は猛獣のようであり、不安定さと騒動が絶えず続いている。内なる思念は止まることなく乱れ続けている。もし心の平穏を得たいのであれば、常に覚照を保ち、自分自身の心を訓練し、一瞬一瞬の生滅に気づかなければならない。

妄念によって転じてはいけない。感覚によって流されず、自らの心を見る練習をし、自身を内側へ安住させ、その状態が軽やかかどうか？軽安さを保つかどうか？自らの好悪によって何かにつかまろうとしてはいけない。

愛憎交じり合った感情は永遠に不安定さをもたらすので、多様な欲望を減少させ、中道的な生活へと心安住させれば、それこそが自分自身生命の主宰となるのである。

したがって、敵から攻撃されたり、大きな挫折を受けた時には決して過ちを他者へ向けて指摘してはいけない。因果関係が虚偽ではないという真理を理解した時には、人世間様々な不順にも楽しく自在に対処できるようになるだろう！

人心や私欲を手放すことで初めて無為修行へ入れる。「天地無欲だからこそ長存久活」なのだ。人間は欲望や雑念によって短命になり、「欲念」と「貪求」の下でいつでも無駄死する危険性がある。

心中に貪婪があればそれを根絶し、不平不満があればそれを断ち切らねばならない。人間思想が純粋でなければ、その行動も自然と正しくなくなる。それらが変わらず正しくなることができない場合、多様な苦難が生じるだろう。

修行最も恐ろしいものとは、「悪い思想によって全ての精神空間占有されている」ことである。そのようではどうして道など存在するだろうか？「心田には無明草生じず，覚苑常開智慧花」もしこの境地で常に清浄無染であれたならば、人々本来持つ天性（本質）にも気づくことになり、その結果として完全なる智慧（知恵）が現れるのである。

修行最も恐れるべきなのは、「他人の心田から雑草だけ抜いて、自分自身では雑草だらけ」ということである。

修行は己れ自身から始まります。この心こそ最も重要です。一身全体主宰しますので、自身含有する天性や真実なる思い（真意） を引き出し、それのみ善のみ愛のみとなります。そして善愛以て修涵（涵養）し物事との障害も突破できます。また己れ自身之霊明（智慧） を鍛錬せねばならぬ。それによって全て障害から解放され、

内乱外擾（内外から邪魔されても恐れず）、魔障にも怯まず、それゆえ恐れぬ理由とは自己霊明への確信次第です。霊明（智慧）は松明如く，明鑑是非曲直，妄想去り清静止まり，寧静より禅的思考へ、

禅定より開眼し，凝神より智慧発揮，智慧より精進努力，精進より私欲去り得能少私少欲，その結果として「偏見なし、公平」に中道思考維持でき、「意念正誠」の境地とも合致します。

犠牲奉仕以徳服人，徳在低処-謙虚低下ほど尊敬されます。徳在無私-功績推奨・過失反省，自身過ち皆反求諸己です。

修行唯有「知錯・認錯・改過」，才能増長智慧善根。「他人を見ることより，自身内面何持つ重要」であります。そして単純且つ喜び溢れる気持ちで周囲生活円満化してください。

他者を見る＜場所＞－返観以自省
他者を見る＜偏見＞－返観以自律
他者を見る＜過剰＞－返観以自戒

修行者成長には数多く試練経ねば一度また成長できますので、一度でも修行理解した方々外界執着せず包容力示してください。それこそ海能納百川、有容乃大、人々喜び与え便利提供してください。

心門開き、人々本来持つ菩薩心得示してください。菩薩心得「清涼柔和月光如く」、圧迫感与えずしかし限りなく親切慈悲感じます。他者妄想・執着故、生死苦海永墜します故ただ学び放下才能破除精神障害です。

人的思想・情緒・感情及び生活過程全て内面反映出ます故禅宗曰：「万法唯心」、つまり修行・静坐・禅坐通じ自己性（霊性）啓発必要です。その結果として精神静寂・平衡保たれ徐々光明及び智慧顕現します！

by-鳳凰山脈 慈凰宮