平等心の観修
平等で偏りのない慈悲心を育むためには、私たちはすべての生きとし生けるものを平等に見る必要があります。特定の人に特別に親切にし、他の人には特別に排除することは避けなければなりません。
かつて仲巴思那堅格西が単巴桑吉尊者に尋ねました。「すべての法要を概括する教えを一言で示していただけますか？」尊者は答えました。「あなた自身が望むように、他の生きとし生けるものも望んでいるので、そのように修行してください（自他平等心）。」
私たちはしばしば自分の親しい友人には親密さを感じ、嫌いな人には疎遠になり、関係のない人には無関心になります。このような心境の不平等は、私たちの慈悲心に強い「愛我執」をもたらします。
実際、無限の輪廻転生の過程で、すべての有情生物は一度も例外なく、自分自身の父母や友人として何度も存在してきました。彼らは私たちを愛し、守り、多くの喜びを与えてくれました。情執による貪欲から、この世での親友は多くの場合、私たちが修行する過程で出会う障害や妨げとなります。一方で、このような母なる存在もまた、一度も例外なく、自分自身の敵として存在してきました。彼らは何度も私たちを傷つけ、多くの苦痛を与えてきました。この世で敵がもたらす悩みや苦痛は、輪廻という苦しみの本質について真剣に考えるきっかけとなり、それによって出離心が芽生え仏法へと向かうことになります。彼らは多くの場合、私たちが修行する過程で助けとなる存在です。この観点から見ると、すべての有情生物との因縁は平等です。
さらに言えば、すべての生き物は自分自身と同じように幸福を求め、苦痛から逃れたいと思っています。各々が身体的・精神的な面で感じることは完全に同じです。輪廻中のすべての生命には五蘊による束縛や五毒による煩悩があります。人間一人ひとりは肉体を持ち感情があり、理解され受け入れられることを渇望し、孤独や寂しさ、おいていかれることへの恐怖があります。それぞれが無力感や未知なる世界への恐怖を抱えています……常に私たちはより多くの安楽を得たいと考え、一滴でも痛みを感じないことを望んでいます。有情生物はいずれの場合でも平等です。他者が苦痛を受けている時、その人を自分だと思い、自分が同じ状況下で痛みから逃れたいという気持ちになっていることを想像します。他者が喜びを得ている時、自分が同じ状況下で喜びを得たいという気持ちになっていることを想像します。
普段から平等心について観修するときには、この今世および過去世において父母や親族を見るために自分自身肩書き右側に観想し、この今世および過去世のお金借り主や敵を見るために自分自身肩書き左側に観想します。そして彼らが平等であることを想像します。このような観修を長時間続けることで、自分とすべて의有情生物との間には自然と平等な感覚が芽生えるでしょう。