禅宗の第一の事、悟った後の修行について

禅宗の第一の事は、悟った後に修行を説くことです。

修行の方法は無数にありますが、禅宗について言えば、道理には関わらず、枝葉には触れません。宗門の第一の事は、期日を決めて証明を求め、無我を直接得ることです。無我を証得したとき、それが入門と呼ばれます。その後から初めて修行と言います。

どのようにして無我を証得するのでしょうか？方法はいくつもあり、道筋も様々です。極静から入るものもあれば、気づきを練習するもの、自分は誰かを考えるもの、四大五蘊を観察するもの、高度に集中している時に悟るものや偶然の出来事から理解するものもあります。要するに、どんな道筋であっても結果は一つ：確実に、人には我がないことを体験します。

人には我がないことを体験した後、禅門に入ります。その後は参禅しながら歩き、ご飯を食べたり衣服を着たり、薪を運び水を汲み、話し合ったりすることが本当の修行と呼ばれます。なぜ今になって修行と呼ぶのでしょうか？以前、人に我がある時は、その我を持って何事にも意図的であり、すべて作為的で、その我を強化していました。悟った後は、ご飯や衣服についても参禅や坐禅についても薪運びや水汲みについても話し合いや交流についても常にその無我を体験し、その無我には作用があります。このように体験すればするほど安らぎが増し、体験すればするほど清らかになり、体験すればするほど苦しみがなくなり、体験すればするほど解放されます。だからこそ悟りこそが第一の事であり、悟った後こそ真の修行と言えるのです！

禅修には三つの関門があります。それは三つの門と呼ばれます。禅修の第一の門は人無我門であり、第ニの門は法無我門、第三区分は無門之門です。一切が一つにつながり、人や我がなくなり、一個体として分けることなく、多数から超越し、不思議な境地へ入ります。第一の道門を通過すると初関を過ぎたと言い、第ニ道門を通過すると重関を過ぎたと言い、第三区分道門を通過すると牢関を過ぎたと言います。この三つの門全て通過したならば見解・行動・証明が諸仏と同じになります；人々との立場でも他者とは異ならず仏教徒として行動します。

十方から来る禅修者よ、自ら目標を明確にし道筋を整理せよ。真っ直ぐ進み、中途で林中の枝葉につまずいてはいけません。大丈夫なら虎山へ直進し獣王へ直取せよ、中途で鶏やアヒルや犬やガチョウによって妨げられてはいけません。まず人には我があること破り魔王頭（魔王）断ち切れ；次に法への執着見解（法我見）除去し諸仏国へ直住せよ。まず人には我があること破れば諸煩悩除去でき；次に法への見解破れば多く疑惑解除でき；その後諸仏見解出現させ彼方無仏仏となります。さあ、禅者よ、このように見て、このように修行せよ！

by-台湾無畏如来芽大円満禅修センター