苦しみということ

仏教は苦しみについて、
もし頭が「なぜ」と問いかけようとしたら、それに警戒せよ；
もしそれがあなたに答えを与えようとしたら、それに警戒せよ。

苦しみについて、
もし誰かがあなたに答えを与えようとしたら、それに警戒せよ；
もしあなたが他人に答えを求めようとしたら、それに警戒せよ。
頭が「なぜ」の答えを探し求め、そこに飛び込んで自分を慰め、自分を支える巣穴の中で安住することに警戒せよ。
苦しみに合理的な理由を見つけることは、苦しみを消すことにはならない。
苦しみの時、「なぜ」を探すことは、自分自身を慰めるための物語を探しているだけだ；
そしてすべての「なぜ」の物語は、本当にあなたを安心させることはできない。
むしろ、頭の策略に気づき、今この瞬間の世界に安住させて自然に生滅させる方が良い。
苦しみが起こった時、
分析せず、絡まらず、逃げず、
ただありのままにその出現、変化、および帰結を見るだけだ。
苦しみはただの苦しみであり、
それには自分自身の生命力がある；
それが5秒間存在するか5分間存在するか5日間存在するか5年間存在するかは関係なく、
小さな生命のように、それには自分自身の寿命がある。
苦しみが生じた時、
それ自身で成長させ、自身で消えていくようにさせよ；
その存在を過度に干渉してはいけない；
それは実際にはあなたとはあまり関係がなく、
あなたが無理やり自分自身とそれを結びつけているだけだ。
苦しみはただあなたの身体や心の中で起こっているだけであり、
しかしそれはあなたには属していない。
あなたにはそれに干渉する権利はなく、

その結末にも干渉してはいけない；

たいていの場合、それによってあなたはそれを作り出したり深めたりしており、それによってさらに存在させるエネルギーを与えている。

すべてを尊重することは、

苦しみも尊重することを意味する。

苦しみを尊重し、その道を合理的に歩ませることで、

これは苦痛から最小限の痛みしか得られない最良の方法だ。

慈悲深い人とは、自身の心内の痛みにも慈悲深くあることである。

あなたが自分自身内なる痛みに慈悲深く接するとき、その内なる痛みもまたあなたに慈悲深く接する；

こうしてあなたと苦痛との和解が成立するとき、

あなたは苦痛から慈悲という贈り物を受け取った—— 苦痛自身が慈悲となってあなたへ与えてくれたのである。

苦痛を尊重し、それと調和して共存するとき、その到来時には責めず追い払わず探ろうともせず，

遠方から来た客人として尊重するのである。

あなたが悪魔（デーモン）を尊重するとき、その悪魔（デーモン）は仏陀（ブッダ）となり，

彼（彼女）は持ち運ぶ贈り物（ギフト）を捧げてくれるだろう。

来たれ，苦痛を見るため観察する，

大地（おおち）がその河流（かわ）の流れを見るようにな ; 來たれ，苦痛を見るため観察する，空（そら）がその稲妻（いなづま）を見るようにな ; こうして観察されるべきものとして
あなた内なる空や大地で起こる稲妻や河流を見るのである。苦痛は光へ変わる可能性があります , 水害（水害）の水も万物（ばんぶつ）を育む可能性があります , あなたへの苦痛とは何か , あなた次第です、どんな風(ふう) に扱うかによります。あなたの知恵 (ちえ) と行動 (こうどう) が、あなたの真実 (ほんとう) の生 (いき ) を決定 (けってい)します。

by-台湾無畏如来芽大圓滿禪修中心