修行の障害とその対処法について
修行の主な障害は二つあります：煩悩障と所知障です。煩悩障とは、私たちの内心にある貪り－－物事や感情への執着、順境に対する愛着を指します；
怒り－－逆境に対して耐えられない怒り；無明－－真理を信じることができない無知；慢心－－他人と比較することを好む傲慢さ；疑い－－理解しようとせずに直接疑念が生じること。
所知障は、より簡単に説明すると、私たちの根深い習慣であり、生まれてから親からの教えや社会的教育環境の影響などによって蓄積された習慣的思考パターンです。私たちがある生活様式や思考パターンに慣れてしまうと、それを変えることは容易ではありませんが、仏法のさまざまな巧妙な方法を通じて変えることができます。例えば、出離心を修持し、慈悲心を育むことで良い習慣や見解を養成することができます。そうでなければ、この二つの障害によって私たちは六道で輪廻してしまいます。
私たちは繰り返し観察し、生死輪廻について考えることで真理を認識し、それが自然に私たちの内心に溶け込むまで続けます。そうすれば、私たちは生命を大切にし、自分の生命を修行と他者への利益に使うようになります。私たち一人一人の因縁福報、業力、根基は異なるため、修行レベルが向上する速度も異なります。煩悩習気は一度で断ち切ることはできませんので、持続的かつ確固たる対処への信念と勇気が必要です。
煩悩習気は調伏可能です。粗大な煩悩は、その過失や私たちにもたらす危害を理解することで変化させることができ、菩提心を修めることで転換できます。強力な習気は禅修によって解消する必要があります：まず、その煩悩を対象として禅修します；次に、煩悩や妄念の出入りを観察して自生自滅させます；最後には自然にリラックスした状態でその本体を認識します。