모든 삶의 이야기를 지우다

당신의 삶의 모든 이야기를 지우세요.

질문: 심오한 대승의 견해와 몸과 마음을 있는 그대로 관찰하는 수행은 어떻게 결합될 수 있을까요?

사실, 불교의 모든 견해는 수행자가 자신과 만물에 대해 있는 그대로 관찰하여 얻은 “결론”입니다. 먼저 관찰이 있고, 그 다음에 견해가 생기는 것이지, 그 반대가 아닙니다. 우리가 몸과 마음 및 만물을 있는 그대로 관찰할 수 있다면, 그 견해는 자연스럽게 드러나며, 별로 힘들이지 않아도 됩니다.

현재 우리가 불법의 견해를 보기 어려운 이유는 우리가 “있는 그대로” 관찰하지 못하기 때문입니다. 있는 그대로 관찰하지 못하는 이유는 우리의 마음이 비워지지 않았기 때문입니다. 우리는 자신의 선입견을 가지고 관찰하며, 기존의 선입견에 영향을 받기 때문에 여러 부처님의 견해를 볼 수 없습니다.

불법을 이해하는 과정 전체는 기본적으로 자신의 오래된 지식을 지우는 과정입니다. 머릿속에 어떤 이야기 없이 세상을 바라보면, 여러 부처님의 견해를 쉽게 얻을 수 있습니다. 이야기가 없는 자아를 바라보면 해탈을 얻고; 이야기가 없는 만물을 바라보면 법의 해탈을 얻습니다.

우리에게 자유를 주지 않는 것은 우리의 이야기입니다; 우리에게 법의 실상을 보지 못하게 하는 것도 우리의 이야기입니다; 우리에게 생사와 고통을 주는 것도 결국 우리의 이야기입니다. 그래서 우리의 모든 수행은 기본적으로 오래된 이야기를 지우는 과정입니다.

오래된 이야기가 깨끗이 지워지면 우리는 부처님의 견해를 완전히 볼 수 있습니다; 오래된 이야기가 깨끗이 지워지지 않으면 얼마나 많은 이야기를 남기고 어떤 이야기를 남기느냐에 따라 우리는 그 이야기들로 인해 방해받고 얽매이며 자유롭지 못하게 됩니다. 그러므로 결국 “이야기”가 핵심입니다.

범부는 이야기 속에서 태어나고, 이야기 속에서 죽으며, 이야기 속에서 기뻐하고, 이야기 속에서 고통받습니다; 오직 여러 부처님과 보살들은 이야기를 벗어나서 이야기 속에 있으면서도 이야기에 영향을 받지 않습니다. 그래서 그들은 자유롭고 행복한 사람들로서, 이야기가 없는 자유와 이야기가 없는 행복을 누립니다.

우리가 여러 부처님과 보살들의 자유와 행복을 체험하고 싶다면 반드시 이야기를 깨뜨리고 벗어나야 하며, 이야기 없는 마음의 세계에서 살아야 합니다. 이야기 없이 하늘을 보고, 이야기 없이 땅을 보고, 이야기 없이 만물을 보고, 이야기 없이 자아와 타인을 바라본다면 그렇게 해서 정토와 극락세계가 눈앞에 나타날 것입니다.

몸과 마음을 관찰할 때 대승의 견해가 무엇인지 신경 쓸 필요 없으며, 모든 견해와 이야기를 버리고 단순히 있는 그대로 관찰하세요. 하나를 보면 하나가 있고, 둘을 보면 둘이 있습니다. “나는 안다”라는 마음으로 보지 말고 “나는 모른다”라는 마음으로 보세요. 이렇게 오랫동안 바라보면 반드시 그 대승의 견해들을 친히 보고 증명할 수 있을 것입니다.

자신의 몸과 마음을 철저히 관찰하기만 해도 대승의 모든 견해를 증명할 수 있습니다. 성인은 자신을 작은 방에 가두어도 세상의 도리를 모두 알 수 있는데 왜일까요? 몸과 마음은 만물과 다르지 않기 때문에 자신의 몸과 마음을 철저히 관찰하면 알게 되기 때문입니다. 자신의 몸과 마음을 관찰하면 완전한 해탈이 가능하고 진리를 증명할 수 있습니다. 자신의 몸과 마음을 관찰하세요…

by-대만 무위여래 아 대원만 선센터