황제 음부경
신선 포일 연도장
하늘의 도를 관찰하고, 하늘의 행위를 붙잡아라, 끝이 없다.
하늘에는 다섯 도적이 있으며, 이를 보는 자는 번창한다. 다섯 도적은 마음에 있으며, 하늘에 시행된다. 우주는 손에 달려 있고, 만물은 몸에서 태어난다. 하늘의 본성은 인간이다. 인간의 마음은 기계이다. 하늘의 도를 세워 인간을 정립해야 한다. 하늘이 살기를 발동하면 별들이 이동하고 숙소가 바뀐다.
땅이 살기를 발동하면 용과 뱀이 육지에서 일어난다. 사람이 살기를 발동하면 천지 간섭이 반복된다. 천인 합발로 만변이 정해진다. 본성에는 교묘함과 서투름이 있어 숨길 수 있다. 아홉 구멍의 사악함은 세 가지 요건에 달려 있으며, 움직임과 고요함을 가질 수 있다.
불은 나무에서 생기고, 재앙은 반드시 극복된다. 간사함은 국가에서 생기고, 때가 되면 반드시 무너진다. 이를 알고 수련하는 자를 성인이라 한다. 하늘이 생기고 하늘이 죽이는 것은 도의 이치이다.
부국안민 연법장
천지는 만물의 도적이다. 만물은 인간의 도적이다. 인간은 만물의 도적이다. 세 가지 도적이 마땅히 존재하고, 세 가지 재능이 안정되어야 한다.
그러므로 말하기를: “때에 맞춰 먹으면 백골이 묻힌다. 기계를 움직이면 만물이 편안하다.” 사람들은 신을 알고 신을 따르지만, 알지 못하면서도 신을 따르는 이유가 있다. 해와 달에는 수가 있으며, 크고 작음에도 정해진 것이 있다. 성스러운 공덕이 여기서 태어나고 신명이 나타난다.
그 도적 기계는 천하가 볼 수 없고 알 수 없다. 군자는 이를 얻어 확실히 몸소 실천하지만, 소인은 이를 얻어 가볍게 여긴다.
강병전승 연술장
맹인은 잘 듣고 귀먹이는 잘 본다. 절대 이익 하나로 십 배의 군사를 쓴다.
삼반 주야로 만 배의 군사를 쓴다. 마음은 물건에서 생기고 물건에서 죽으며 기계는 눈앞에 있다. 하늘에는 은혜가 없지만 큰 은혜가 생긴다. 천둥과 강풍 앞에서는 누구나 어리석어진다. 최고의 즐거움은 어리석음이며 최고의 고요함은 청렴함이다. 하늘의 지극한 사사로움으로써 지극한 공정함을 사용한다.
잡아라, 제어는 기(氣)에 있다. 살아있는 것은 죽음의 뿌리이고; 죽어있는 것은 삶의 뿌리이다. 은혜는 해악에서 생기고 해악은 은혜에서 생긴다. 어리석은 사람들은 천지 문리 성인을 문리하며 나는 시물 문리 철학자이다.