ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการรับรู้
ในกระบวนการฝึกฝนการรับรู้ เรามักตกอยู่ในความเข้าใจผิดเมื่อกำหนดว่าการรับรู้คือ “ตัวตน” และ “ตัวตน” คือการรับรู้
ในความเป็นจริง ระหว่างความคิดมากมาย ทั้งการรับรู้ภายในและภายนอก โดยพื้นฐานแล้วไม่มี “ตัวตน” การรับรู้ไม่ใช่ฉัน และฉันไม่ใช่การรับรู้ หากฉันบอกคุณว่าไม่มี “ตัวตน” ทำไมคุณถึงกำหนดว่าการรับรู้คือ “ตัวตน”?
การกำหนดว่าการรับรู้คือ “ตัวตน” เป็นการเปลี่ยนแปลงจากความผูกพันกับอัตตา; การกำหนดว่า “ตัวตน” คือการรับรู้แสดงถึงความยึดมั่นในอัตตา การตระหนักว่าการรับรู้คือ “ตัวตน” อีกครั้งหนึ่งก็คือการเกิดใหม่หรือมีอัตตาที่เป็นเท็จ
ในการสังเกต เรารู้สึกว่า “ความคิด” เกิดขึ้นและดับไป ในขณะที่ “การรับรู้” ไม่ได้เกิดขึ้นหรือดับไป ดังนั้นจึงเข้าใจผิดเชื่อว่าความคิดไม่ใช่ฉัน แต่การรับรู้นั้นคือฉัน
นี่ไม่ถูกต้อง! ตัวอย่างเช่น บนผิวน้ำทะเล ดูเหมือนคลื่นจะหายไปในขณะที่คลื่นอีกลูกหนึ่งปรากฏขึ้น; คลื่นดูเหมือนจะเกิดขึ้นและดับไป;
อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง คลื่นลูกหนึ่งไม่ได้หายไปและคลื่นอีกลูกหนึ่งก็ยังไม่ปรากฏ; คลื่นไม่ได้เกิดขึ้นหรือดับไปจริงๆ; การเกิดและดับเป็นเพียงภาพลวงตา คลื่นก่อนหน้าและคลื่นถัดไปเพียงแค่กำลังอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง,
แต่ธรรมชาติของพวกมัน—น้ำ—ยังคงไม่เคยเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกัน ความคิดของเราก็เช่นกัน; ความคิดดูเหมือนจะเกิดขึ้นและดับไป แต่เกี่ยวกับธรรมชาติของพวกมัน—จิตใจ—เคยเกิดขึ้นหรือดับไปไหม?
ปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนแปลงในขณะที่ธรรมชาติยังคงเดิม กล่าวว่าความคิดเกิดขึ้นและดับไปนั้นผิด; ความคิดไม่ได้เกิดขึ้นหรือหยุดนิ่ง; การเกิดและดับของพวกมันเป็นเพียงภาพลวงตา;
กล่าวว่าการรับรู้นั้นไม่ได้เกิดขึ้นหรือหยุดนิ่งก็ผิดเช่นกัน; เมื่อมีการรับรู้อาจหยุดได้ด้วย; คุณสมบัติที่ไม่เกิดและไม่ดับของมันมีลักษณะสัมพันธ์ ความคิดและการรับรู้,
เป็นฟังก์ชันของจิตใจเดียวกันที่ถูกควบคุมโดยหลักเกณฑ์เดียวกันของเหตุผลสัมพันธ์ พวกมันได้รับผลกระทบจากกฎเดียวกัน ความคิดและการรับรู้,
มีธรรมชาติเดียวกัน; ในทางปฏิบัติเราต้องปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่ยกสิ่งนี้ให้สูงกว่าสิ่งนั้นหรือละทิ้งสิ่งนี้เพื่อให้ได้สิ่งนั้น หากทำตรงข้าม จะไม่มีเวลาพักผ่อนเลย
การรับรู้เป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยม—สถานที่เงียบสงบสำหรับพักผ่อน—ดินแดนอันบริสุทธิ์ภายใน คุณสามารถใช้ประโยชน์จากการรับรู้อย่างดี,
ใช้มันเพื่อขจัดทุกข์ทรมาน และอิงจากมันเพื่อค้นหาสถานที่พักผ่อน แต่คุณต้องจำไว้ว่าห้ามกำหนดมันว่าเป็นฉัน! การกำหนดว่าการรับรู้นั้นคือฉันสร้างรากฐานแห่งชีวิตและความตาย,
สร้างความผูกพันกับวัตถุ สืบค้นจุดยึดเพื่อผูกพันกับชีวิตนิรันดร์ สร้างเอกลักษณ์ใหม่ให้กับอัตตาที่หลอกลวงให้ดำรงอยู่ต่อไป ด้วยวิธีนี้ เมื่อไหร่ผู้ฝึกจะได้รับเสรีภาพจริงๆ? เมื่อไหร่พวกเขาจะพบความสงบสุขจริงๆ? เมื่อไหร่พวกเขาจะได้พักผ่อนจริงๆ?
เมื่อสังเกตุด้วยสายตามุมมองที่เป็นกลาง จะเห็นทั้งความคิดและการรับรู้นั้นมีลักษณะเป็นกลาง—เพียงปรากฏออกมาเหมือนผ่านกระบวนการเปลี่ยนแปลงชีวิต-ความตายแบบวัตถุประสงค์ ระหว่างพวกเขา,
เช่นเดียวกับภายนอก ไม่มี “ตัวเอง” ใด ๆ ทั้งสิ้น; ตัวพวกเขาเองก็ไม่ใช่ฉัน—โดยพื้นฐานแล้วไม่มี “ตัวเอง” ใด ๆ ทั้งสิ้น อย่าพูดว่าความคิดผ่านกระบวนการชีวิต-ความตาย; อย่าพูดว่าการรับรู้นั้นไม่ได้เกิดหรือดับ;
อย่าคิดว่าความคิดนั้นไม่ใช่ฉัน และอย่าเชื่อว่าการรับรู้นั้นคือฉัน—ให้แยกแต่ละสิ่งนี้ออกทีละเล็กทีละน้อย ให้ปรากฏการณ์วัตถุประสงค์เหล่านี้ไร้ซึ่งอัตโนมัติรักษาคุณสมบัติทางวัตถุประสงค์ไว้เสมอ อย่าให้ถูกพรากจากโดยสัมผัสแห่งความหลงใหล!
โดย – ศูนย์กลางสมาธิไตรภูมิแห่งพระทศาภาคโพธิสัตว์ผู้ไร้กลัว ที่ไต้หวัน