認識に関する誤解
認識を鍛える過程で、私たちはしばしば「自己」と「自己認識」を同一視する誤解に陥ります。
実際には、多くの思考の中で、内的および外的な認識の間には基本的に「自己」は存在しません。認識は私ではなく、私も認識ではありません。もし私があなたに「自己」が存在しないと言ったら、なぜあなたは認識を「自己」と定義するのでしょうか？
認識を「自己」と定義することは、自我への執着からの変化です。「自己」を認識と定義することは、自我への固執を示しています。再び認識が「自己」であることを理解することは、生まれ変わりや虚偽の自我を持つことです。
観察していると、「思考」が生じて消えていくのを感じますが、「認識」は生じたり消えたりしません。そのため、誤って思考は私ではないが、認識は私であると信じてしまいます。
これは正しくありません！例えば、海面上では波が消え、一方で別の波が現れるように見えます；波は生じて消えているように見えます；
しかし実際には、一つの波が消えたわけではなく、別の波もまだ現れていません；波は本当に生じたり消えたりしているわけではありません；生じることと消えることは単なる錯覚です。前の波と次の波はただ継続的に変化しているだけです,
しかしそれらの本質—水—は決して変わりません。同様に、私たちの思考もそうです；思考は生じて消えているように見えますが、それらの本質—心—は本当に生じたり消えたりしたのでしょうか？
本質が変わらず現象だけが変化するということから、「思考」が生じて消えると言うことは間違っています；思考は生じても停止もしません；それらの生じることと消えることは単なる錯覚です；
また、認識も生じず停止もしないと言うことも間違っています；何かを認識するとき、それも停止する可能性があります。その特性として、生まれず死なないものとして、それらには相互関係があります。思考と認識,
それらは同一の心による機能であり、同一の相関関係による原則によって制御されています。それらはいずれも同一の法則から影響を受けています。思考と認識,
それらには同一の本質があります；実践的には、それらを平等に扱う必要があります。この事柄よりあちらを高めたり、この事柄を捨ててあちらを得ようとしてはいけません。逆の場合には、一切休息できなくなるでしょう。
認識とは素晴らしい道具です—静かな休息場所—内なる純粋な領域です。あなたは良い方法でこの認識を活用できます,
苦痛を取り除くために利用し、それに基づいて休息場所を探すべきですが、自分自身だとは決して定義してはいけません！ 認識を自分自身だと定義すると、生死という基盤が築かれ,
物体への執着が形成され、不滅な生命との結びつきを求める拠点が探求されます。そして虚偽な自我に新たなアイデンティティーが与えられ続けます。このようにして、本当に修行者たちはいつ自由になるのでしょうか？彼らはいつ真実の平和を見出すのでしょうか？彼らはいつ真実に休息できるのでしょうか？
中立的な視点で観察すると、思考と認識そのものが中立的な性質であることを見るでしょう—ただ客観的な生命-死プロセスによって現れるだけです。その間には,
外部と同様、「自己」は全く存在しません；彼ら自身も私ではありません—基本的には全く「自己」は存在しません。「思考」が生命-死プロセスによって通過したとは言わないでください；
また、「認識」が生まれたり死んだりしていないとも言わないでください；
思考が私ではないと思わず、そして認識こそ私だとも信じないでください—これら各々から少しずつ分離してください。この客観的現象たちから自動性を取り去り、その客観的特性を常に保持させてください。執着によって奪われることなく！
著者 – 台湾・恐れ知らずのお釈迦様三世十地菩薩瞑想センター