Một cái cây trong rừng
Một
Một cái cây đứng trong rừng,
Nó không giấu mình cũng không nổi bật,
Nó chỉ đứng đó một cách yên tĩnh,
Im lặng hoặc nhảy múa cùng với gió;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Một cái cây không có nơi nào để đi,
Không ai để thăm,
Chim đậu trên cành của nó mà không từ chối, và khi chúng rời đi, nó không giữ lại;
Nó chỉ đơn giản là trôi theo dòng chảy, quan sát một cách tự do;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Một cái cây không có hướng nào khác để phấn đấu,
—Nỗ lực suốt đời của nó:
Để bén rễ sâu vào lòng đất và vươn cao về phía bầu trời,
Nó chỉ thể hiện sức mạnh của mình theo chiều dọc;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Một cái cây im lặng và khiêm tốn,
Vào mùa xuân, nó nở hoa rực rỡ,
Vào mùa thu, nó trang điểm bằng những trái cây phong phú,
Đây là ngôn ngữ của một cái cây;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Một cái cây trong rừng,
Không gần cũng không xa với những cái cây khác,
Mối quan hệ của nó với chúng
Vượt ra ngoài sự thân mật hay khoảng cách, tốt hay xấu, tồn tại hay không tồn tại;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Một cái cây trong rừng
Không cảm thấy cô đơn, hoang vắng, lo lắng hay sợ hãi,
Nó không dựa vào bất kỳ cái cây nào khác,
Trong biển mười ngàn cái cây, dường như nó đứng một mình;
Một người thực hành tốt thì giống như vậy.
Hai
Xã hội là một “rừng” của “con người,”
Mỗi người là một cây Bồ đề dưới hình dạng con người.
Trong sâu thẳm của “rừng” này,
Bạn đang làm gì mỗi ngày? Bạn sống như thế nào?
Bạn có phải là một người thực hành tốt theo con đường của rừng không?
Trong những kiếp trước, mỗi vị Phật đều đã tu tập trong rừng,
Họ đã lui về sâu trong khu rừng,
Không phải để trở thành những thợ săn khéo léo bắt nhiều chim thú từ rừng,
Mà để chế ngự những con chim và thú bên trong họ; sau khi thành công,
Họ đã xuất hiện từ khu rừng—vào một khu rừng khác: đó là khu rừng của con người.
Trong “rừng” này của con người,
Họ hoặc tiếp tục tu tập một mình—giống như họ đã làm trong khu “rừng” ấy,
hoặc giúp đỡ các chúng sinh khác cư trú bên trong khu rừng này khi hoàn cảnh cho phép.
Đây là di sản của “con đường rừng,”
Các nhà tu tập truyền lại hành động, tính cách và tâm trạng của họ như những người tu tập trong các khu rừng.
Chúng ta đều sống trong nhiều khu rừng vô hình khác nhau,
Hoặc là thợ săn hoặc bị săn đuổi bởi chim thú,
hoặc là loại thứ ba—các nhà tu tập.
Trong “khu rừng nhân loại” được tạo thành từ con người này,
Bạn thuộc loại nào? Một thợ săn? Người bị săn? Hay một nhà tu tập?
Trở thành một nhà tu tập nổi tiếng—thoát khỏi số phận bị săn đuổi;
Mục đích của việc tu tập là nhảy ra khỏi số phận này.
Lần này qua lần khác, chúng ta hoặc theo đuổi con mồi như “danh tiếng,” “tài sản,” “tình yêu,” “sự công nhận,” v.v.,
hoặc chúng ta bị truy đuổi bởi “kẻ thù,” “hận thù,” “lão hóa,” “bệnh tật,” “cái chết,” v.v.
Khi nào chúng ta sẽ thoát khỏi số phận bị truy đuổi và việc bị truy đuổi?
TỪ KHU RỪNG “CÂY” ĐẾN KHU RỪNG “NHÂN LOẠI”:
Các nhà tu tập tốt thể hiện phẩm chất của một cái cây—
Của họ là sự bình yên, thanh thản, ổn định; họ đứng vững vàng mà không nói gì;
Những bông hoa họ dâng lên Trái Đất thật tỏa sáng; trái của họ phong phú cho tất cả các sinh linh;
Họ mang đến những phẩm chất tương tự như những gì tìm thấy ở những cái cây đẹp cho tất cả các sinh linh.
bởi- Trung Tâm Thiền Đạo Đại Viên Mãn Phật Tánh Không Sợ Đài Loan