Con Đường Học Tập 2

Đạo học và tu hành～2

Học đạo thì dễ, nhưng tu hành thì khó. Người ta không thể mù quáng tu luyện mà không có sự chỉ dẫn của bậc thầy sáng suốt. Những người có tâm hướng về đạo để khám phá ý nghĩa cuộc sống thường thiếu thầy chỉ điểm, vì vậy họ dễ dàng lạc lối và không thể vào được cánh cửa chân chính.

Vì vậy, những người tu hành rất đông, nhưng những người thành đạo lại hiếm như lông phượng và vảy rồng. Ngày nay, xã hội hiện đại không còn đơn giản như tư tưởng của người xưa; ngay cả khi con người hiện đại muốn tu hành, họ cũng dễ bị cuốn vào xã hội vật chất đầy danh vọng và lợi ích; lòng tham, sân hận, ngu si, kiêu ngạo và nghi ngờ làm cho bản tâm bị mờ mịt, không thể một lòng hướng về đạo, thật đáng tiếc. Hôm nay các bạn đồng tu muốn cầu đạo có thể nói là tìm kiếm khắp nơi mà vẫn không thấy, nhưng khi đã gặp thì lại chẳng tốn công sức gì.

Ngày xưa, những người muốn cầu đạo phải đi xa hàng nghìn dặm để tìm thầy sáng suốt và hàng vạn dặm để tìm bí quyết. Các bạn nên tận dụng thời điểm này khi thầy đang còn tại thế để chăm chỉ tu luyện thực sự, đừng lãng phí thời gian quý báu vào việc vui chơi hưởng thụ.

Tu hành không thể tách rời khỏi công đức; bất kỳ tôn giáo nào cũng cần có công đức. Chỉ khi có công phu bên ngoài và quả báo bên trong thì mới có thể trở về nguồn cội của chúng ta. Có tiền bạc quyền lực tuy tốt nhưng đến lúc cần thiết sẽ trở thành vô giá trị.

Cuộc đời giống như một vở kịch; cuối cùng chỉ là một màn trống rỗng. Sinh ra không mang theo gì và chết đi cũng chẳng mang theo được gì; chỉ có sự nâng cao linh tính của chúng ta, sự tiến bộ về phẩm hạnh cùng với công đức mà chúng ta tạo ra trong kiếp này mới là điều duy nhất có thể mang theo.

Làm thế nào để lập công tích đức?

Cần biết ba loại bố thí! Ba loại bố thí bao gồm tài bố thí, pháp bố thí và vô úy bố thí.

Tài bố thí: Không quan trọng số lượng bao nhiêu; điều quan trọng là phát tâm chân thành. Hãy làm theo khả năng của mình; ngay cả một đồng cũng có công đức lớn như núi Tu Di. Bởi vì với một trái tim chân thành sẵn sàng giúp đỡ người khác bằng tài sản của mình thì đó chính là điều mà trời đất mong muốn.

Có tiền thì cho tiền, có sức lực thì giúp sức lực, có tâm thì giúp tâm. Tự nhiên sẽ có mất sẽ có được. Cần hiểu rõ điều này. Nhưng không nên mang tâm ích kỷ hay cầu mong điều gì cho bản thân; nếu không sẽ chẳng còn công đức nào cả.

Pháp bố thí: Dùng một ý niệm thiện chân thành để giúp mọi người cầu nguyện, tụng kinh hay cầu phúc đều gọi là pháp bố thí. Phương pháp tốt hơn nữa là truyền đạt những lý do và giáo lý đã học cho người khác để họ phát sinh lòng tiến bộ, từ bỏ cái ác theo cái thiện và tự giác ngộ; đây chính là “Pháp Vũ Bố Thí” tốt nhất.

Vô úy bố thí: Có tấm lòng vị tha vô tư vô ngã với quyết tâm hy sinh cái nhỏ bé của bản thân để hoàn thành cái lớn lao hơn; làm những việc mà người khác không dám làm hoặc tôi dám làm những việc mà mọi người khác không dám làm; miễn sao đem lại lợi ích cho đại chúng thoát khỏi khổ đau đạt được hạnh phúc gọi là vô úy bố thí.

Tu đạo không dễ dàng chút nào mà thực sự rất gian nan. Chỉ cần giữ vững lòng tin và kiên trì nỗ lực thì sẽ vượt qua mọi thử thách. Bởi vì người chịu khảo nghiệm sẽ không bị tai ương quấy nhiễu; nếu tự mình dao động thì ma quái sẽ xâm nhập vào tâm trí bạn gây rối loạn tư duy khiến bạn khó giữ được tâm thanh tịnh để hành đạo; vì vậy cần phải chăm chỉ thực hiện bốn môn bài tập này thật tốt. Nếu đã phạm lỗi thì phải sám hối nhiều hơn nữa trong việc lập công tích đức nhằm tiêu trừ nghiệp chướng của bản thân và chăm sóc tinh thần thật tốt để tự cứu mình rồi cứu giúp người khác mỗi ngày như vậy sẽ nuôi dưỡng tình yêu thương, lòng nhân ái cùng chánh niệm trong bản thân mình. Lúc đó ma quái tự nhiên sẽ bị xua tan và bạn sẽ tìm lại được diện mạo chân thật của chính mình. Người tu hành cần phải trải qua thử luyện gian khổ trước rồi mới đến niềm vui sau này nhờ vào sự chăm chỉ lao động mới gặt hái được trái ngọt vui vẻ. Nhiều người tu hành chịu không nổi nỗi khổ đau nên việc tu đạo giống như lông mao còn việc thành đạo giống như sừng bò vậy! Thầy dẫn vào cửa nhưng việc tu hành vẫn nằm ở cá nhân mỗi người; lúc mê mờ thì nhờ đến sự dẫn dắt của thầy còn lúc giác ngộ rồi lại tự cứu lấy mình.

Đời sống hàng ngày chính là đạo; đừng chìm đắm trong an lạc mà đánh mất bản tính vốn có của mình. Cuộc đời khó khăn đến mức hiếm hoi; trung đất khó sinh ra con cái; ba kỳ khó gặp gỡ nhau và bậc minh sư khó tìm kiếm được! Bốn điều khó khăn trong cuộc đời giờ đây đều đã đủ cả rồi xin hãy trân trọng cơ hội hiếm hoi này!

Vì vậy học đạo tu hành cần thiết phải lập công tích đức kết hợp giữa nội dung bên trong với hình thức bên ngoài giữa tính mạng đôi bên cùng phát triển phúc huệ song toàn tức ngoài công nội quả cũng vậy! Người xưa nói: Có công mà không quả cũng giống như đi trên đất bằng vô nghĩa! Có quả mà thiếu công ắt cũng chẳng đầy đủ!

Cũng nói rằng: Công viên quả mãn thoát khỏi lớp vỏ bay lên! Công dù viên mãn nhưng quả chưa đủ vẫn cần phải tiếp tục sửa chữa! Hoặc quả tuy đầy đủ nhưng công chưa viên mãn vẫn cần tiếp tục hoàn tất! Nhất định phải hoàn tất ba nghìn công với tám trăm quả mới gọi là viên mãn!

Cái gọi là ba nghìn công tám trăm quả tức là ở chỗ đoạn tuyệt nhân quả trong quá trình thực hiện! Ba nghìn công thuộc về các loại thiện nghiệp bên ngoài trong quá trình thực hiện ba nghìn công này chẳng đơn thuần chỉ ghi nhận kết quả đạt được mà còn phải tổng hợp đánh giá cả hai mặt giữa lợi ích và tổn thất ở giữa quá trình thực hiện ấy nữa! Mà các lỗi trước đây chẳng thể bù lại cho các lỗi sau này còn các lỗi sau nhất định phải bổ sung cho các lỗi trước kia tích lũy đạt tới ba nghìn công viên mãn!

Tám trăm quả tức là nhất định phải chỉnh sửa nội tính từ những tập quán nhân tính hàng ngày nhằm cải chính lại rồi cô tụ lại khiến nó từ ô nhiễm do hậu thiên trở về cảnh giới chân thiện mỹ vốn đã sẵn có từ ban đầu!

Tu đạo chính là sửa đổi nội đức nhằm giúp chúng ta thông qua giả tạo để quay về chân thật thanh tịnh hóa bụi bẩn trở về nguyên trạng cải biến khí chất phục hồi bản tính vốn có của mình! Đó chính là điều mà Kinh Lục Tổ đã đề cập: Bồ Đề tự tánh vốn thanh tịnh nhưng dùng bản tâm ấy trực tiếp chứng ngộ Phật!

by-Phong Hoàng Sơn Mạch Từ Hoàng Cung