Câu Chuyện Tuyệt Vời Về “Tôn Ngộ Không” Trong Huyền Thoại Đen Wukong, Liên Quan Đến Các Vị Thần Của Trung Quốc Phương Đông
Tôn Ngộ Không được sinh ra trên Núi Hoa Quả trong quốc gia kiêu hãnh Đông Thần Châu. Ban đầu, anh là một viên đá linh thiêng trên Núi Hoa Quả, bỗng nhiên bùng nổ sau khi hấp thụ tinh hoa của trời đất. Ngay từ khi chào đời, Tôn Ngộ Không đã thể hiện sự linh hoạt và sức mạnh phi thường, trở thành “Ngọc Hoàng Đế” của Núi Hoa Quả. Trong hành trình tìm kiếm bí quyết trường sinh bất tử, Tôn Ngộ Không đã rời khỏi Núi Hoa Quả để trở thành đệ tử của Sư Phụ Bồ Đề. Tại đây, anh học được phép thuật mạnh mẽ mang tên “Bảy Mươi Hai Biến Hình,” nắm vững những phức tạp của nó, đặc biệt là kỹ thuật tạo ra bản sao cho phép anh thay đổi hình dạng và khả năng theo ý muốn. Điều này bao gồm việc biến hình thành các sinh vật hoặc vật thể khác để do thám, xâm nhập vào đội quân kẻ thù, làm rối loạn đối thủ và nhiều chiến thuật khác. Kỹ năng này đã chứng tỏ sự kỳ diệu trong hành trình sau này của anh để thu thập kinh điển từ phương Tây và khi gây rối ở Thiên Đường, giúp anh ứng phó linh hoạt với nhiều thử thách khác nhau. Anh cũng có được người bạn đồng hành vận chuyển đáng tin cậy “Mây Lộn Nhào,” được cho là bay với tốc độ đáng kinh ngạc—một lần lộn nhào có thể vượt qua tám mươi nghìn dặm. Sau khi hoàn thành khóa đào tạo và xuống núi, anh được Sư Phụ Bồ Đề đặt tên là “Tôn Ngộ Không,” biểu thị cho việc “hiểu rõ hư không và vượt qua sinh tử.”
Sau khi trở về từ khóa đào tạo đến Núi Hoa Quả, Tôn Ngộ Không đã tuyên bố quyền lực ở đó bằng sức mạnh ma thuật của mình, thu hút sự chú ý của các vị thần trên Thiên Đường. Để chế ngự anh một cách hòa bình, họ đã bổ nhiệm anh làm “Bi Ma Văn,” tuyên bố rằng anh đã được trao một danh hiệu chính thức như một vị thần; tuy nhiên, đây chỉ là một vị trí thấp quản lý những con ngựa thiên đường (thực chất là người giữ ngựa). Ban đầu không nhận ra sự xúc phạm này, Tôn Ngộ Không vui vẻ chấp nhận. Nhưng khi biết sự thật sau đó, anh cảm thấy bị xúc phạm bởi những vị thần kiêu ngạo này và tức giận từ chức để trở lại làm vua trên Núi Hoa Quả trong khi tự xưng mình là “Đại Thánh Bình Thiên,” nghĩa là một đại thánh ngang hàng với chính Thiên Đường.
Trở lại Núi Hoa Quả sau khi bị các vị thần trên Thiên Đường xúc phạm mà nhìn xuống anh bằng sự tự mãn của họ, Tôn Ngộ Không từ chối bị đưa vào vòng tròn của họ một lần nữa; anh tìm kiếm sự cạnh tranh với chính Thiên Đường. Mặc dù Thiên Đường đã đồng ý cấp cho anh danh hiệu “Đại Thánh Bình Thiên,” nhưng họ không trao cho anh bất kỳ quyền lực thực sự nào. Sự không hài lòng với chỉ một danh hiệu hư danh dẫn đến vụ việc được gọi là “Cuộc Rối Loạn Của Đại Thánh Bình Thiên Trên Thiên Đường.” Anh đã chiếm đoạt đào từ Vườn Đào Thiên Đàng, rượu thần từ các buổi tiệc thiên giới, thậm chí còn đánh cắp Elixir Vàng Chín Lần Của Lão Tử nhằm đảm bảo sự bất tử của mình; bí mật xâm nhập vào địa ngục nơi mà anh đã thay đổi sổ đăng ký sinh tử của mình. Anh đã xóa “chết” khỏi đó trong khi thay đổi “sống” thành “sinh tồn vĩnh cửu,” biểu thị rằng anh đã giải phóng bản thân khỏi những ràng buộc sinh tử đạt được tuổi thọ vĩnh cửu. Những hành động này càng khiến Thiên Đường tức giận hơn nữa. Do đó, Hoàng đế Ngọc Hoàng đã phái quân lính thiên đình nhằm mục đích đàn áp nhưng đều bị Tôn Ngộ Không đánh bại từng người một (thật xứng đáng gọi là Phật Chiến Thắng).
Đối mặt với việc không thể chế ngự Tôn Ngộ Không, Thiên Đường quay sang hướng tây tìm kiếm Đức Phật Như Lai để đối đầu với Tôn Ngộ Không. Như Lai đặt cược với Tôn Ngộ Không; nếu hắn có thể thoát khỏi lòng bàn tay của Như Lai thì hắn sẽ trở thành Hoàng đế Ngọc Hoàng. Tin tưởng chấp nhận thử thách này dẫn đến việc Tôn Ngộ Không liên tục thất bại—dù cố gắng thế nào; hắn cũng không thể thoát khỏi tay Như Lai hết lần này đến lần khác cho đến cuối cùng…Tôn Ngộ Không thất bại; thực sự thú nhận thất bại (thật đáng khâm phục!). Vì vậy hắn bị ép dưới Núi Năm Ngón Tay (năm ngón tay tượng trưng cho vàng, gỗ, nước, lửa và đất—năm yếu tố), kìm hãm sức mạnh của Tôn Ngộ Không nơi mà hắn trải qua năm năm dài cô đơn dưới núi suy nghĩ sâu sắc trong khoảng thời gian này.
Sau khi chịu đựng năm năm dài như vậy—vào thời điểm này Bồ Tát Quan Âm nhận lệnh từ Đức Phật Như Lai tìm kiếm ai đó để thu hồi kinh điển hướng về phía tây; bà chọn Tôn Ngộ Không làm đệ tử bảo vệ cho Tang Seng. Cùng lúc đó Bồ Tát Quan Âm cũng chế ngự Hoàng tử San của Vua Rồng Biển Tây đang đối mặt với án xử vì vi phạm quy định nhưng được trao cơ hội tái sinh thông qua biến hình thành con ngựa trắng đồng hành cùng Tang Seng như một chiến mã—một người bạn quan trọng trong hành trình thu hồi kinh điển.</ span ></ span >
Theo hướng dẫn của Bồ Tát Quan Âm Tang Seng đã đến Núi Năm Ngón Tay niệm chú giải phong ấn Như Lai giải phóng Sun Wukong. Lúc này sau năm trăm năm cô đơn và suy tư Sun Wukong không còn là Đại Thánh Bình Thiên kiêu ngạo như trước; thay vào đó đầy lòng biết ơn đối với Tang Seng sẵn sàng giờ đây trở thành đệ tử bảo vệ trong suốt hành trình về phía tây.</ span ></ span ></ span >
Tuy nhiên , những đặc điểm vốn có thì khó thay đổi ; mặc dù hứa hẹn cải thiện hành vi nhưng đôi lúc vẫn phát sinh cơn giận dữ trong suốt cuộc hành trình thu hồi kinh điển khiến Tang Seng vô vọng tìm kiếm lời khuyên từ Bồ Tát Quan Âm về cách tốt nhất kiểm soát một đệ tử khó bảo như vậy? Để giúp Tang Seng quản lý tốt hơn Sun Wukong , bà cung cấp cho ông một chiếc vòng vàng (một chiếc mũ thời trang) dạy cách sử dụng “Chú Siết Chặt.” Tang Seng đặt nó lên đầu Sun mỗi khi Sun không nghe lời ông sẽ niệm chú gây ra những cơn đau đầu khó chịu cho hắn thông qua phương pháp này dần dần dạy Sun kiểm soát cơn giận biến hắn từ một con khỉ đá khó bảo thành một đệ tử bảo vệ tận tụy.</ span > </ span > </ span > </ p >
Trên con đường tu luyện cùng việc thu hồi kinh điển , Sun Wukong sở hữu ba báu vật lớn : mắt lửa , gậy vàng , mây lộn nhào . </ span > </ span > </ span >
* Mắt lửa có thể nhìn xuyên qua hình dạng thật sự của quái vật ; đây là kỹ năng quan trọng để xác định những thực thể ác độc . </ sp an > </ sp an > </ sp an >
* Gậy vàng ban đầu thuộc về Kim Long Đông Hải ; nó có thể thay đổi kích thước theo ý muốn sở hữu sức mạnh to lớn . </ sp an > </ sp an > </ sp an >
* Mây lộn nhào là báu vật do Sư Phụ Bồ Đề ban tặng giúp nhảy vọt qua tám mươi nghìn dặm nhanh chóng giải quyết nhiều khủng hoảng khác nhau . </ sp an > </ sp an > </ sp an ></ p >
Quá trình trưởng thành của W uk ong chính là quá trình chuyển mình từ nổi loạn sang tuân thủ , chiều chuộng sang tự kỷ luật , kiêu ngạo sang khiêm nhường .
Ban đầu trong hỗn loạn tại thiên đình , tự tin vô hạn tin rằng bản thân vô địch mà không hay biết rằng còn nhiều người khác ngoài bản thân ; nhưng sau đó bị Như Lai chế ngự trải nghiệm năm trăm năm cô đơn suy tư đánh dấu bắt đầu quá trình ăn năn chuyển hóa . Trong cuộc hành trình thu hồi kinh điển dần trưởng thành học hỏi kiềm chế tính kiêu căng .
Mặc dù bị hiểu lầm do giết quái vật dẫn đến việc đưa Tang Seng quay lại vài lần về núi hoa quả cuối cùng vì lời hứa quan tâm thông qua các cuộc xung đột phản ánh quay lại bên cạnh sư phụ bỏ lại gánh nặng chân thành phục tùng thực hiện trách nhiệm bảo vệ nhiệm vụ thu hồi kinh điển .
Sau khi trải qua tám mươi mốt thử thách thành công thu hồi kinh điển đạt tới Tây Paradise , Đức Phật ban thưởng cho sun w uk ong danh hiệu vinh quang“Phật Chiến Thắng”.This đại diện cho công nhận cao nhất giữa các vị thần thiên đường ghi nhận nỗ lực hàng năm chuyển hóa biểu thị giác ngộ hoàn thiện quá trình tu luyện.
Trong Tây Du Ký , S un Wu kong , Zhu Ba jie (Wu Neng) , Sha Ho shang (Wu Jing) tương ứng tượng trưng cho các lĩnh vực tu luyện trí tuệ khác nhau :</ strong >
* Wu kong (S un Wu kong): tượng trưng “hư không,” đại diện trí tuệ vượt lên chu kỳ sống-chết sau giác ngộ.Tôn Wu kong tên gọi hàm ý “hiểu rõ hư không,” nghĩa là buông bỏ mọi ràng buộc đạt tới giác ngộ mà không nhầm lẫn về bản chất tồn tại chân thật.</ strong ></ p >
* Wu Neng (Zhu Ba jie): tượng trưng “khả năng,” đại diện nỗ lực thực hành xuyên suốt quá trình tu luyện.Mặc dù Zhu Er Ge chiều chuộng tham ăn dục vọng nhưng vẫn hiện thân khả năng thực tiễn trong quá trình tu luyện cố gắng cải thiện bản thân tin tưởng có thể vượt qua những thói quen xấu tiến lên phía trước.
* Wu Jing (Sha Ho shang): tượng trưng “tâm thanh tịnh,” đại diện độ tinh khiết thiếu ô nhiễm bên trong thực hành.Sha Ho shang hiện thân bình tĩnh kiềm chế biểu thị tâm trí thanh bình chưa từng ô uế đạt tới trạng thái cao nhất trong tu luyện thông qua nội tâm thanh sạch.