真 khí tu luyện… Phần 1
Về phương pháp tĩnh tọa dưỡng sinh truyền thống, thực ra có thể truy nguyên từ thời Hoàng Đế cách đây năm ngàn năm. Theo ghi chép trong cuốn “Trang Tử”, Hoàng Đế đã hỏi một người tên là Quảng Thành Tử về con đường học tập để trường thọ…
Quảng Thành Tử nói: “Vô thị vô thính, ôm giữ thần trong tĩnh lặng, hình sẽ tự chính. Nhất định phải tĩnh nhất định phải thanh khiết, không làm khổ hình của bạn. Không làm khổ sự tĩnh lặng của bạn, thì mới có thể trường thọ. Mắt không nhìn thấy gì, tai không nghe thấy gì, tâm không biết gì, thần của bạn sẽ giữ lấy hình, hình sẽ trường thọ.” Đoạn luận này thực chất chính là cảm nhận chân thực trong tĩnh tọa và con đường trường thọ.
Ý nghĩa của tĩnh tọa không chỉ đơn thuần là dưỡng sinh và khai ngộ, mà còn có thể thúc đẩy việc học tập, tăng cường trí nhớ “kích hoạt tế bào não”. Trong “Đạo Xương” có nói: “Hư tĩnh đến cực điểm thì đạo cư và trí tuệ sinh ra.” Tĩnh tọa không chỉ có thể gia tăng công lực và chữa bệnh dưỡng sinh, mà còn có thể khai ngộ tăng trí tuệ, giác ngộ về đại đạo nhân sinh trong vũ trụ.
Các nhà khoa học tại Đại học Illinois ở Mỹ đã tiến hành quan sát thí nghiệm sinh lý trên 40 sinh viên về việc tĩnh tọa cho thấy: chỉ cần tĩnh tọa từ 5 đến 10 phút, lượng oxy tiêu thụ của não người sẽ giảm 17%, tương đương với sự thay đổi sau khi ngủ sâu 7 giờ. Đồng thời nồng độ axit lactic được gọi là…
“chất mệt mỏi” cũng giảm xuống ở mức độ khác nhau. Tĩnh tọa quý ở sự tự nhiên thoải mái, kỳ diệu ở sự tự nhiên thành hình; chìa khóa của tĩnh tọa chính là phải vào trạng thái “quên mình”, mà chỉ như vậy mới có thể chứng ngộ đại đạo nhân sinh và chân lý thế gian.
Thiên địa vũ trụ giống như một cái hộp gió đầy sức sống. Nếu trời đất cùng đạo, khí trong cơ thể qua tu luyện cũng sẽ tạo ra hiệu ứng hộp gió sản xuất năng lượng; từ khí hô hấp hữu hình tạo ra chân khí vô hình.
Tu luyện chân khí không chỉ mang lại sức khỏe và tuổi thọ mà còn có lợi cho tâm tính đạo đức; đây chính là việc tu luyện cả về tính mạng lẫn tâm hồn, đạt được cả nội tâm lẫn ngoại cảnh. Tuy nhiên, để hiểu rõ trạng thái vô nhân vô ngã, nội ngoại như một và đến được cảnh giới mà cổ nhân đạt được đạo thì nhất định phải thực hiện việc tu hành tu luyện để cảm nhận và lĩnh hội.
Mọi người đều biết rằng khi tĩnh tọa trước tiên cần loại bỏ những suy nghĩ rối ren và nhắm nhẹ mắt lại; làm như vậy rất có lợi cho việc quên mình quên vật; điều quan trọng hơn nữa là công dụng tốt cho não bộ và hiệu quả khai ngộ. Hơn nữa não bộ cũng là vị trí rất quan trọng trong quá trình luyện công của chúng ta – Thượng Đan Điền.
Hơn nữa trong cơ thể chúng ta có sáu tuyến nội tiết chính tiết ra các hormone khác nhau để điều chỉnh chức năng tế bào. Thượng Đan Điền chứa tuyến yên và tuyến pineal; Thập Nhị Trọng Lầu chứa tuyến giáp và tuyến ức; Trung Đan Điền chứa tuyến thượng thận và tuyến tụy; Hạ Đan Điền chứa hệ thống nội tiết sinh dục.
Về mặt mệnh công, trọng điểm của Đan đạo tu luyện là kích thích sáu hệ thống nội tiết lớn trong cơ thể nhằm đạt được mục tiêu trường thọ và phát triển tiềm năng “khai phát trí tuệ”.
Tĩnh tọa luyện khí nhằm tu luyện chân khí – nguyên khí tiên thiên; trường điện từ cơ thể vốn dĩ yếu ớt nhưng qua quá trình tĩnh tọa luyện khí loại bỏ điện trở bên trong cơ thể để củng cố trường điện từ cơ thể; kích thích phát triển năng lượng điện tiềm ẩn bên trong cơ thể trở nên mạnh mẽ hơn. Tu luyện năng lượng cảm ứng của cơ thể hấp thu năng lượng nuôi dưỡng khí đồng thời tăng cường chức năng hòa tan năng lượng.
Mỗi người đều thuộc về cá thể sống động; tuyệt đối không thể xảy ra những trường hợp cùng nguyên nhân kết quả giống nhau. Những năm gần đây kể từ khi tổ chức các sự kiện thiêng liêng chưa từng có một số phận nào giống hay tương tự nhau cả. Cần biết rằng mệnh do chính mình tạo ra; dạng do tâm sinh ra; “vận” thì do ý thức khởi đầu hành động thực hiện nên ý thức con người luôn thay đổi liên tục suốt 24 giờ mỗi ngày,
không ngừng biến hóa giữa những suy nghĩ… cứ như vậy vòng quanh mãi mãi “đây cũng chính là hạt giống luân hồi qua nhiều kiếp sống”. Vì vậy cần tận dụng thời gian mỗi ngày để thực hành tĩnh tọa cho đến… có khả năng thường xuyên theo dõi trái tim “khỉ hoang ý loạn” này cùng với mỗi lần khởi tâm động niệm và sự tiêu tan của những suy nghĩ đó (đoạn niệm & dừng niệm)!
Ngôn từ diệu đức:
Tâm linh vui vẻ thanh tịnh, đức tính vốn tự đầy đủ.
Nắm giữ pháp dễ bị mê hoặc sâu sắc, tâm linh đảo lộn.
Vô tri khó vào đạo, vô minh chắn đường thánh.
Tâm vọng phiền não khởi lên, tâm si mê mù quáng theo đuổi.
Nghiệp chướng vô thủy phiền não tham cầu quân ma triệu gọi.
Phiền não kiêu ngạo sinh ra khiến đường A Tu La khó thoát.
Pháp nắm giữ tư tưởng xoay chuyển tìm kiếm chân lý nông cạn.
Khai ngộ không phải chết chìm mà chỉ cần buông bỏ chấp niệm.
by- Phượng Hoàng Sơn Mạch Từ Hoàng Cung