Vấn đề về Chánh Định
Hỏi: Chánh định là gì? Chánh định có khác nhau không? Tứ thiền bát định có phải là chánh định không?
1
Nói về chánh định, trước tiên cần hiểu chánh định là gì. Chánh định chính là trạng thái tĩnh lặng đúng đắn, vậy trạng thái tĩnh lặng đúng đắn là gì? Trạng thái vững chắc thực sự dẫn đến sự chấm dứt khổ đau chính là chánh định. Trạng thái vững chắc không thực sự dẫn đến sự chấm dứt khổ đau thì không phải là chánh định.
2
Theo một nghĩa nào đó, chánh định chính là tâm bình đẳng. Tâm bình đẳng là gì? Là khả năng nhìn thấu mọi sự khác biệt bề ngoài của mọi vật và hòa nhập vào thực tại bình đẳng của vạn pháp, đó chính là tâm bình đẳng. Tâm bình đẳng không phải khiến người ta trở nên cứng nhắc mà tự nhiên trở nên bình đẳng do thấy được bản chất của sự vật.
3
Có được tâm tự nhiên bình đẳng này từ việc thấy được chân lý của sự vật chính là bước vào chánh định, tức là đạt được chánh định. Khi bạn có thể duy trì tâm bình đẳng đối với mọi thứ, bạn đã đạt được chánh định.
4
Tứ thiền bát định không phải là chánh định, chánh định và tứ thiền bát định không có mối quan hệ với nhau. Tứ thiền bát định thuộc về các trạng thái tạo tác của ý thức, thuộc về các trạng thái tạo tác khác nhau ở cấp độ ý thức. Chánh định vượt ra ngoài tất cả tứ thiền bát định và duy trì tâm bình đẳng đối với chúng.
5
Chánh định phát sinh từ cái nhìn đúng đắn, từ tư duy đúng đắn, từ hành động đúng đắn, từ niệm trú đúng đắn và từ tinh tấn đúng đắn… Chánh định cũng chỉ là huyễn pháp, hiện ra do nhân duyên hòa hợp.
6
Tâm có vô số trạng thái tồn tại hoặc hình thức biểu hiện, trong đó có một loại gọi là chánh định. Chánh định và tứ thiền bát định có cùng bản chất, cùng nguồn gốc; chỉ khác rằng chánh định mang ý nghĩa thực chất hơn cho sự giải thoát thật sự.
7
Tứ thiền bát định tồn tại khi tạo tác nhưng không tồn tại khi không tạo tác; hình thức của nó thay đổi theo các trạng thái ý thức khác nhau. Chánh định cũng không tồn tại trong các tình huống như vô ký, ngủ say không mộng mị, hôn mê hay cái chết; nhưng khi hiện ra thì nó luôn ổn cố. Chánh định không quan tâm đến trạng thái ý thức mà chính là nhận thức bình đẳng đối với các trạng thái ý thức khác nhau.
8
Chánh定 chỉ đơn thuần là một khái niệm; nó tương đối so với phi-chính-định. Chánh定là nhận thức thanh tịnh; phi-chính-địnhlà nhận thức ô nhiễm; nếu bạn nhận ra rằng cả hai đều hư vọng và vô thực như nhau thì cả hai đều chẳng đáng để nắm giữ; từ đó đạt được trạng thái thật sự an ổn.
9
Xin hỏi trong muôn ngàn tâm hồn thì tâm nào giải thoát con người nhất? Tâm bình đẳng giải thoát con người nhất. Vì vậy, theo nghĩa này mà nói: ai đạt được tâm bình đẳng sẽ đạt được chánh定; ai không đạt được tâm bình đẳng sẽ không đạt được chánh定. Mong rằng tất cả những người tu hành trên thế giới đều đạt được tâm bình đẳng.
bởi – Trung Tâm Thiền Đường Đại Viên Mãn Không Sợ Ở Đài Loan