정
정로를 걷고 있습니다. 정도를 걷는 것은 모든 사람의 바람입니다. 누구도 비뚤어진 길을 걷고 싶어하지 않습니다.
자신이 정도를 걷지 못한다고 생각합니다. 세상 사람들은 모두 자신의 바른 시각으로 세상의 불의를 바라봅니다. 명칭이 이미 형성되었습니다. 마음에 각인이 되어 집착하게 됩니다. 형상에 얽매입니다.
경전에서 말하길: 세상은 모두 선을 선으로 아는 것을 알지만, 이는 불선입니다. 관념의 인식은 정과 사악, 선과 악을 구별하며, 스스로 마음을 얽매이게 합니다. 정법은 존재하지 않으며, 마음에서 정법이 생겨나지 않습니다.
몸과 입과 마음의 삼업을 깨끗이 닦아야 합니다. 어떻게 올바른 마음, 올바른 의도, 올바른 행동을 할 수 있을까요? 모두 정이라는 이름의 형상이 있기 때문입니다. 부정함은 그에 따라 일어납니다. 자신이 옳다는 것을 아는 것이 세상의 부정을 볼 수 있게 합니다.
인식의 형성이 이루어집니다. 번뇌가 그에 따라 옵니다. 사실 옳음의 의미를 알지 못합니다. 옳음은 편향되지 않음입니다. 하나로 멈추는 것입니다. 기쁨과 분노, 슬픔과 즐거움이 발현되기 전, 마음은 가운데서 올바르게 위치합니다. 진실한 마음으로 올바른 마음을 가집니다.
진실함은 스스로 속이지 말라는 것입니다. 이름과 형상에 집착하여 행동하면, 찾을 수 있는 정도가 있습니다만 이는 스스로를 속이는 것입니다. 정도는 마음 안에 있으며 하나로 멈춥니다. 하나는 하나의 마음이며, 하나의 마음에는 두 가지가 없습니다.
정과 사악은 생기지 않습니다. 불교와 마귀는 존재하지 않습니다. 이 마음은 무엇인가요? 언어로 표현할 수 없습니다. 아는 자는 스스로 알게 됩니다. 언어가 끊어지는 곳에서, 마음의 행위가 사라지는 곳에서 이때 스스로 알게 됩니다.
말할 수 없고 도달할 수 없습니다. 한 마디라도 말하면 이미 그것이 아닙니다. 행자는 조심해야 합니다. 자신의 옳음을 기준으로 삼지 말고 도인의 부정을 기준으로 삼아야 합니다.
by-류홍명 선생님