진정한 수道란 무엇인가? - 수련 - 신선도

진정한 도사는 무엇인가? 진정한 수련은 무엇인가? 이 글은 도를 수련하고자 하는 친구들에게 일정한 영감을 줄 수 있을 것이다.

이 이야기는 양확당이 한 것이다.

광둥 동부에 부유한 사람이 있는데, 돈을 벌기가 지겨워져서 수련에 빠지게 되었다. 집에는 돈이 많아서 몇십 명의 능력 있는 인재들을 초대하여 집에 상주하게 했다.

이 사람들은 상업적으로 서로 자랑하는 데 능숙하여, 자신들이 쉽게 사람을 하늘로 올릴 수 있다고 떠벌렸다. 부자는 이 무리에게 적지 않은 돈을 썼고, 가끔씩 작은 기적도 있었기에, 그 달콤한 맛에 부자는 점점 더 깊이 빠져들었고 그들에 대한 신뢰도 날로 증가했다.

어느 날, 부자의 집에 갑자기 한 도사가 찾아왔다. 그 도사는 낡은 옷을 입고 낡은 모자를 쓰고 있었지만, 전체적으로 독수리처럼 고독하고, 태도가 자유롭고 행동이 우아했다. 그는 또한 도움을 요청하러 온 것이었다.

물론 부자의 밥그릇을 먹으려면 그렇게 간단하지 않다. 면접이 필요하다.

하지만 이 신인은 대단했다. 면접에서 첫 번째 질문만 던졌는데도 부자를 감동시켰다.

면접 질문에 대한 도사의 대답은 미묘하고 심오하여, 부자가 스스로 수련에 대해 약간의 통찰력이 있다고 자부했음에도 불구하고 그의 예기치 않은 고상한 학문에 감복할 수밖에 없었다. 이론 지식의 관문을 통과하자 부자는 그의 마법을 시험하기 시작했다.

그러나 귀신을 다루거나 바람과 비를 호출하는 것 모두 도사는 확실히 성공할 자신이 있었다. 이 외에도 도사는 부자에게 놀라운 선물을 주었다. 송강의 농어, 타이저우의 신선한 버섯, 우지의 꿀귤, 복건의 리치 등 먼 거리에서도 마치 손 안에서 쉽게 꺼내듯 가져올 수 있었다.

물질적인 식량이 풍부해졌고 정신적인 식량 또한 도사는 부자에게 충분히 만족시켜 주었다. 그는 마치 자신의 하인을 소환하듯 천상의 직녀를 불러내어 거문고를 연주하게 할 수도 있었고仙女가 우아하게 춤추게 할 수도 있었다.

부자는 도사가 그린 부적을 손에 쥐고 바다 위仙山과 열 개의 섬으로 꿈속 여행할 수 있었다. 도사는 또한 조그마한 크기의 금단(금 알)을 나타낼 수 있었으며 돌로 금으로 변환할 수도 있었다. 그가 변환한 황금은 백 번 정제해도 전혀 손실되지 않았다.

부자는 그의 모든 것을 할 수 있는仙術에 놀라움을 금치 못했다. 이전의 방사들은 모두 작은 장난일 뿐이며, 이 도사의 기술 중 하나라도 배울 수 있다면 그는 그것을 최고의 대접으로 여길 것이다. 그는 자신의 진심으로 하늘을 감동시켜 정말로 신선을 모셔왔다는 것을 생각하지 못했다.

방사들은 도사의 능력을 보고 스스로 부족함을 느끼며 모두 머리를 조아렸다. 그들은 도사에게仙術를 전수받기를 희망했다.

道士는 무릎 꿇고 있는 사람들을 보며 턱수염을 만지작거리며 고개를 끄덕였다: “좋아요, 그러면 날짜를 정해 제단을 차리고 하나하나 여러분에게 전수하겠습니다.” 날짜가 오자 도사는 법좌에 올라 사람들이 절하고 나니 물었습니다: “여러분은 무엇을 구합니까?” 모두 함께 대답했습니다: “신선님.” “신선님께 왜 저에게 구합니까?” “스승님께서는 이렇게 신비로운 능력을 가지고 계시니 진짜 신선 아니겠습니까?”

道士는 듣고 하늘을 향해 크게 웃으며 오랫동안 웃다가 이해하지 못하는 사람들에게 말했다: “이는 단지 법술이지道가 아니다.道란 무엇인가? 소위 道는 자연과 일체가 되어 원기와 합일하며 이러한 기묘한 법술들이 어떻게 가능하겠는가? 유교와 불교와 도교 세 교리는 이미 오래도록 방임되어 왔다. 유교의 본뜻은 체용 명확함이지 단순히 글귀를 외우는 것이 아니며 천상과 성품에 대해 이야기하는 것도 아니다. 불교의 본뜻은 열반과 고요함이지 베풀거나 공양하는 것이 아니며 기발한 선담도 아니다. 道의 본뜻은 청정하고 텅 비어있음이지 주문이나 주술도 아니며 화로에서 약제를 복용하는 것도 아니다. 여러분이 보는 것은 모두 주문이나 주술 같은 작은 기술들이다; 이러한 기술조차 연단이나 약제를 복용하는 것과는 몇 겹이나 떨어져 있다; 하물며 장생술이라니?

하지만 내가 아무런 법술이나 신비로운 능력이 없이 여러분 앞에서 법술들을 크게 비난한다면 여러분은 분명히 내가 아는 것들을 찬양하고 내가 모르는 것들을 비난한다고 생각할 것입니다; 이는 허풍입니다.

현재 나는 여러 가지 이상 현상을 나타내어 여러분에게 알리고 싶습니다; 이러한 여러 가지 법술들은 배우지 말아야 할 것이며 여러분은 여전히 길 잃음을 깨달아 돌아설 가능성이 있습니다; 유교와 불교 두 가르침에서는 허위적인 것들이 점점 더 많아지고 있으며 경로가 다르므로 그들과 논쟁할 필요는 없습니다; 나는 오직 도교 안에서 허위와 사기와 위조가 날로 증가하는 것을 애통해합니다; 여러분이 道를 좋아한다면 잠시라도 와서 올바른 시각으로 듣기를 바랍니다.”

道士는 무릎 꿇고 있는 방사들을 가리키며 말했다: “너희들이 먹지도 않고 마시지도 않을 수 있는 것은 辟穀丸 때문이고 너희들이 예측할 수 있는 것은 너희들의 桃偶人 때문이다; 너희들이 태우는 단약은 방 안에서 사용하는 春藥이고 너희들의 점금술은 단순히 은축법일 뿐이다; 너희들이 말하는 출幽입冥은 茉莉根 덕분이고 너희들이 말하는 소환仙は鬼攝術일 뿐이며 너희들이 말하는 환혼술은 여우와 요괴를 다루는 것이다; 너희들의 이동술 역시 오귀법일 뿐이며 칼이나 총알이 들어가지 않는 것은 철포산법이고 하늘로 나는 것은 단순히 鹿盧蹻功夫를 배운 것이다; 위와 같은 모든 것들은 스스로 ‘도사’라고 자칭하지만 실제로 모두 요인들이다; 서둘러 흩어지지 않으면 천둥번개가 내릴 것이다.”

말씀 후，道士는 옷자락 털며 일어나려 했다; 사람들이 보자마자 그의 옷깃을 잡으며 머리를 조아리면서 말했다: “우리는 이미 깊이에 빠져 죄를 깨달았습니다; 운 좋게 신인을 만나 지도를 받게 되었으니 이것이 바로 인연 아닙니까? 혹시 신인께서 우리를 구원하지 않고 떠나실까요?”

道士는 다시 앉아서富豪를 바라보며 말했다: “부귀와 온화함 속에서 이루어진仙인이 누군가?” 다시 돌아보며 방사들에게 물었다: “법술로 돈 벌어서仙인이 된 경우 들어본 적 있습니까? 修道란 만사를 거절하고 한 마음으로 집중하여 자신의 마음을 죽음처럼 고요하게 만들어야만 비로소 죽지 않는 경지에 이를 수 있습니다; 이렇게 지속되는 기운만 있으면 비로소 인간 세상에서도 오래 머무르게 됩니다; 이는 단순히 앉아서 이루어지는 일이 아닙니다;仙인은仙骨이 있어야 하고 또한仙緣도 필요합니다;仙骨이라는 것은 약물을 먹어서 얻어지는 것이 아닙니다； 그리고仙緣 역시 좋은 관계 때문에 생기는 것이 아닙니다； 그렇다면 어떻게 결성될까요? 반드시 공덕과 선행 쌓아야만 이름 올릴 수 있습니다； 그렇게 되면仙骨도 생겨나게 되고，既然生成된仙骨，真靈自然能感而通，便成了。这一切都需要靠你们自度，仙家哪里有度人的法术呢？”

말씀 후，道士는 종이를 가져오라고 하고众人에게 열여섯 글자를 남겼다: 『내적으로 세상을 끊고 외적으로 음덕 쌓기；괴상하거나 이상하지 않으며 진정한 비밀이다』。글씨を書き終えた後，道士は筆を机に置았으며、소리가 번개처럼 울렸습니다。众人が 깜짝 놀라 다시 보았더니，道士は 이미 사라져 버렸습니다。

——阅微草堂笔记