Các phương pháp của Quỷ Cốc Tử trong Kinh Âm Phù
Quỷ Cốc Tử là một nhân vật nổi tiếng trong lịch sử về quân pháp và thuật, được coi là tổ sư của các nhà chiến lược. Ông họ Vương, tên Xú, sống vào thời Xuân Thu.
Ông thường vào núi Vân Mộng để hái thuốc và tu luyện. Vì sống ẩn dật ở Quỷ Cốc bên dòng Thanh Khê, nên tự xưng là Quỷ Cốc tiên sinh. Ông còn được gọi là “Vương Thiền Lão Tổ”.
Kinh này tập trung vào con đường dưỡng thần tích khí, “Kinh Âm Phù” có ba phần đầu nói về cách củng cố ý chí và nuôi dưỡng tinh thần. Bốn phần sau thảo luận về cách vận dụng tinh thần nội tại ra bên ngoài, làm thế nào để xử lý các vấn đề bên ngoài bằng tâm trí và tinh thần nội tại.
Nó thực sự là giáo trình tối ưu cho việc tu luyện theo ý muốn, dưới đây cung cấp cho mọi người tham khảo.
“Kinh Âm Phù của Quỷ Cốc Tử”
Cách thức nuôi dưỡng tinh thần: Pháp Ngũ Long Nuôi Dưỡng Tinh Thần
Bên trong việc nuôi dưỡng tinh thần có năm khí, tinh thần là người lãnh đạo, tâm hồn là nơi trú ngụ, đạt được điều lớn lao; nơi dưỡng thần phải trở về với Đạo. Đạo là khởi đầu của trời đất, một kỷ nguyên duy nhất. Những gì được tạo ra từ vật chất, sinh ra từ trời đất, bao trùm vô hình, hóa khí trước trời đất mà thành hình dạng không thấy được, không biết tên gọi, gọi đó là linh thiêng. Do đó Đạo chính là nguồn gốc của sự sáng suốt linh thiêng; một điểm hóa duy nhất; vì vậy đức hạnh nuôi dưỡng năm khí, tâm có thể đạt đến một thể thống nhất thì mới có thuật. Thuật chính là con đường mà tâm khí dựa vào để trú ngụ; tinh thần chính là người sử dụng nó. Chín cùng mười hai chỗ ở chính là cửa ngõ của khí và tổng hợp của tâm hồn.
Sinh ra từ trời gọi là chân nhân; chân nhân tức là hòa làm một với trời. Nội tu luyện mà biết đến điều đó gọi là thánh nhân; thánh nhân tức dùng loại để biết đến điều đó. Do đó con người sinh ra đều xuất phát từ vật chất hóa thành. Biết loại ở chỗ cùng tận sẽ có nghi hoặc; thông qua tâm thuật thì tâm không có thuật sẽ chắc chắn không thông suốt. Sự thông suốt này phụ thuộc vào việc năm khí được nuôi dưỡng; công việc nằm ở chỗ trú ngụ tinh thần; đây gọi là hóa. Hóa có năm khí: chí hướng cũng như tư tưởng cũng như tinh thần cũng như đức hạnh; trong đó tinh thần chính là người lãnh đạo một phần dài lâu. Tĩnh hòa tức nuôi dưỡng khí; khi khí đạt được sự hòa hợp thì bốn thứ không suy yếu. Bốn phương sức mạnh không gì không tồn tại và bị bỏ qua; đây gọi là sự biến hóa linh thiêng trở về bản thân mình gọi chân nhân chân thực hơn cả chân nhân tức đồng thời thoát khỏi mộ địa hòa hợp với Đạo nắm giữ một mà nuôi dưỡng muôn loại mang lòng trời lòng từ bi mà hành động không cần làm gì nhưng vẫn bao trùm ý chí suy nghĩ mà hành động sức mạnh.
Cách thức nuôi dưỡng chí hướng: Pháp Linh Quy Nuôi Dưỡng Chí Hướng
Nuôi dưỡng chí hướng tức tư tưởng của tâm khí chưa đạt tới điều mong muốn nào cả. Có điều mong muốn thì chí hướng tồn tại và suy nghĩ về nó. Chí hướng chính là cái khiến cho mong muốn thành hiện thực nhiều thì tâm sẽ phân tán ra ngoài; khi tâm phân tán thì chí hướng suy yếu; khi chí hướng suy yếu thì tư tưởng sẽ không đạt tới điều cần thiết nữa.
Vì vậy nếu như tâm khí thống nhất thì sẽ không bị phân tán nữa; nếu mong muốn không bị phân tán thì chí hướng sẽ không suy yếu nữa; nếu chí hướng không suy yếu thì tư tưởng lý trí sẽ đạt tới điều cần thiết rồi.
Lý trí đã đạt tới rồi thì hòa thuận thông suốt còn hòa thuận thông suốt thì năng lượng hỗn loạn sẽ không làm phiền lòng trong lồng ngực nữa nên nội bộ phải nuôi dưỡng chí hướng còn bên ngoài phải hiểu rõ con người.
Nuôi dưỡng chí hướng tức trái tim đã thông suốt rồi còn hiểu rõ con người tức nhận thức rõ ràng rồi.
Khi muốn sử dụng nó trên người khác trước tiên phải biết cách nuôi dưỡng năng lượng và chí hướng của họ.
Biết rằng năng lượng con người đang thịnh hay suy rồi hãy nuôi dưỡng chí hướng cho họ quan sát những gì họ an ổn để biết khả năng của họ.
Nếu chí hướng không được nuôi dưỡng thì tâm khí sẽ không vững vàng;
Tâm khí không vững vàng thì tư tưởng sẽ khó khăn để đạt tới;
Tư tưởng khó khăn để đạt tới nghĩa rằng ý định sẽ thiếu chắc chắn;
Khi ứng đối thiếu quyết liệt nghĩa rằng ý định mất đi và tâm khí trở nên trống rỗng;
Khi ý định mất đi và tâm khí trống rỗng nghĩa rằng mất đi linh hồn;
Linh hồn mất đi nghĩa rằng trở nên mờ mịt;
Mờ mịt nghĩa rằng tham gia hội nghị bất đồng nhau.
Bắt đầu việc nuôi dưỡng chí hướng phải chú trọng vào việc an ổn bản thân mình;
Bản thân an ổn rồi thì ý định mới chắc chắn vững vàng;
Khi ý định chắc chắn vững vàng rồi sức mạnh mới rõ ràng,
linh hồn luôn giữ vững được vị trí mới có thể phân chia.
Cách thức thực hiện ý niệm: Pháp Long Xà Thực Hiện Ý Niệm
Thực hiện ý niệm tức lo lắng về năng lượng ấy thôi thúc sâu sắc hơn nữa.;
Tâm muốn yên tĩnh lo lắng cần sâu xa hơn nữa.;
Tâm yên tĩnh rồi thì kế sách xuất hiện,
lo lắng sâu xa hơn nữa kế hoạch thành công,
kế sách xuất hiện rồi thì ý định sẽ chẳng bị xáo trộn,
kế hoạch thành công rồi công lao chẳng bị gián đoạn.
Lý trí đã xác định xong xuôi khiến cho trái tim yên ổn,
trái tim yên ổn khiến cho những gì mình làm đều đúng đắn
và linh hồn tự nhiên tìm thấy bản thân mình.
Tìm thấy bản thân mình tức dừng lại lại.;
Xác nhận năng lượng gửi gắm lại,có kẻ gian trá lợi dụng nó
và âm thầm tính toán gây nhầm lẫn cho nó; lời nói chẳng do trái tim phát ra. Giữ vững niềm tin nơi trái tim nghệ thuật bảo vệ chân thật duy trì sự thống nhất mà chẳng thay đổi. Chờ đợi cuộc gặp gỡ giữa các đối tượng. Lắng nghe những gì đang xảy ra. Gửi gắm kế hoạch chính xác. Nếu lo lắng chẳng hội tụ lại,chắc chắn nghe cũng chẳng thấu đáo. Khi chờ đợi mà chẳng tìm thấy,kế hoạch gửi gắm thất bại. Vậy nên nếu như ý niệm chẳng có nơi nào tin cậy,vô hình chung trở thành trống rỗng vô thực. Chính vì thế gửi gắm kế hoạch cần chú trọng vào thực tế; thực tế ắt phải bắt nguồn từ nghệ thuật nơi trái tim.
Cách thức phân chia quyền lực: Pháp Phục Hùng Phân Chia Quyền Lực
Cách thức phân chia quyền lực: Pháp phục hung phân chia quyền lực
Phân chia quyền lực chính phủ che dấu sức mạnh
Vì vậy hãy giữ im lặng kiên quyết giữ vững quyết định
Tinh thần quay về nơi trú ẩn
thì sức mạnh che dấu rất lớn lao
Sức mạnh che dấu rất lớn lao
thì nội bộ kiên cố vững chắc
Nội bộ kiên cố vững chắc
thì khó ai chống lại nổi
Khó ai chống lại nổi
thì có thể dùng sức mạnh riêng biệt của mình để tác động lên thế giới bên ngoài giống như thiên nhiên vậy.
Từ thực lấy giả,và lấy hữu lấy vô giống như dùng cân đồng cân bạc.
Nếu chuyển động ắt phải theo quy luật,phe phái ắt phải tương ứng.Nếu chỉ cần lay nhẹ một ngón tay,các thứ khác đều nhìn thấy thay đổi,mọi chuyển động đều hiển hiện,mọi thứ đều dễ dàng nhìn thấy.Mọi thứ đều dễ dàng nhìn thấy,
Nếu bạn muốn chuyển động biến đổi trước tiên bạn phải chăm sóc mục tiêu nhìn nhận quy luật.Người hiểu rõ sự kiên cố tự chăm sóc bản thân.Một ai nhường nhịn bản thân cũng đồng nghĩa chăm sóc mọi người.Vì vậy hãy lưu giữ binh lính sống chết,nó giúp bạn hiểu rõ tình hình.
Cách thức giải phóng sức mạnh: Pháp Điểu Sát Giải Phóng Sức Mạnh
Sự giải phóng sức mạnh chính xác thuộc về nhiệm vụ của tinh thần.Việc sử dụng nó,bạn nhất thiết phải theo quy luật mà hành động.Sức mạnh nghiêm trang bên trong rất lớn,lấy khoảng cách mà hành động,sẽ giải phóng sức mạnh.Sự giải phóng sức mạnh này,tâm trạng trống rỗng,chí tiến thủ quá mức;nếu bạn cảm thấy yếu kém,sẽ đánh mất đi sự tập trung,tinh thần trở nên bất ổn,lời nói thường xuyên thay đổi.Vì vậy hãy quan sát mục tiêu,chỉ số đo lường,nói chung chỉ dựa trên những lời nói cụ thể,mà hoàn toàn phù hợp với mọi thứ.Các khoảng cách giữa chúng rất quan trọng,bạn cần chờ thời cơ thích hợp để hành động,hành động xong xu thế tan biến.Người giỏi quan sát khoảng cách,bạn nhất thiết phải nội lực năm loại nguyên tố,nắm bắt tình huống bên ngoài,tuyệt đối tránh đánh mất tính chất riêng biệt khi giải phóng.Hành động theo đúng mục tiêu,chỉ số đo lường kế hoạch.Sức mạnh chính quyết định lợi ích hay tổn thất,sự uyển chuyển hay cứng nhắc.Sức mạnh thất bại,cũng khó khăn xác minh.
Cách thức chuyển hình ảnh: Pháp Thú Dã Chuyển Hình Ảnh
Cách chuyển vòng tròn,có kế hoạch vô hạn.Vô hạn tất nhiên cần đến trái tim thánh thiện,mới nắm bắt được trí tuệ bất khả đoán.Triết lý bất khả đoán kết nối với nghệ thuật trái tim,làm cho đường dẫn giữa các vị thánh hoà nhập thành một.Căn cứ vào những biến đổi đa dạng,truyền tải những khái niệm vô hạn.Trí tuệ chiến lược mỗi cái đều mang hình dáng khác nhau,có lúc tròn lúc vuông,có lúc âm lúc dương,có lúc tốt lúc xấu,sự kiện mỗi cái khác nhau.Do đó vị thánh ôm lấy điều này,dùng vòng tròn tìm kiếm sự kết nối.Do đó cùng sáng tạo với thiên nhiên bắt đầu,hành vi nào cũng bao hàm đại đạo nhằm quan sát lĩnh vực linh thiêng.Trời đất vô cực,vấn đề con người vô hạn,mỗi cái đều hoàn thiện loại riêng biệt;cần nhìn nhận kế hoạch,khiến bạn hiểu rõ vận may hay tai nạn cuối cùng kết thúc ở đâu.Cách chuyển vòng tròn hoặc tốt hoặc xấu,vị thánh dùng đạo lý,nơi tiên tri sống chết,nay biết vòng tròn theo chiều vuông.Tròn nhằm kết nối lời nói;còn vuông nhằm sai lệch vấn đề.Cách chuyển hoá nhằm quan sát kế hoạch;kết nối vật chất nhằm quan sát tiến thoái.Làm sao nhìn nhận hội nghị ấy,rồi tạo lập kết nối với câu chuyện ấy.
Cách thức giảm thiểu vui vẻ: Pháp Linh Chi Giảm Thiểu Vui Vẻ
Sự giảm thiểu vui vẻ thuộc về quyết định nguy hiểm.Mọi chuyện xảy ra tự nhiên,vật chất tồn tại thất bại,giai đoạn nguy hiểm này tuyệt đối cần chú trọng.Vị thánh bằng phương pháp vô vi chờ đợi phẩm đức,xem xét lời nói phù hợp với tình huống.Hài lòng tức hiểu rõ vấn đề.Giảm thiểu tức hành vi cụ thể.Giảm thiểu bằng lời nói cụ thể,vật chất tồn tại nhưng vẫn chưa đủ,vị thánh tuyệt đối tránh né lời nói ấy.Vị trí khôn ngoan tuyệt đối tránh né lời nói gây tổn thương đến danh tiếng.Lời nói nhẹ nhàng nhưng lòng vẫn bình yên,trí não vẫn thanh tịnh,khiến cho mọi thứ trở nên đơn giản.Khi gặp khó khăn dễ dàng đưa ra quyết định,xem xét quy luật tự nhiên làm nền tảng.Tính toán từng bước từng bước,nếu bạn cảm thấy nhẹ nhàng hơn,hãy dừng lại ngay lập tức.Bằng cách giảm nhẹ áp lực tăng thêm giá trị,giai đoạn nguy hiểm này đưa ra quyết định.Người giỏi giảm nhẹ vui vẻ giống như nước chảy xuống từ bờ đê cao hàng nghìn mét,lăn đá cuội xuống vực sâu hàng triệu mét.Mọi chuyện diễn ra hoàn toàn phụ thuộc vào tình huống.