理解できない生き方
行動は意図から生じる、
そしてその目的はこの意図を排除することです。
そして再び元の生活状態に戻る—理解できないものを使いながら、
歩く、立つ、座る、寝る、見る、聞く、感じる、日常生活で認識すること。
理解できないものとは何でしょうか？
名前が示すように、それは考える必要もなく、反論もありません。
それは存在する自然な機能であり、
それが理解できないものです。
例えば歩くとき、
足を上げて歩く方法について考える必要はありません。
足を上げる方法を考えずに歩く機能、それがあなたの足の理解できないものです；
呼吸についても同様で、
呼吸する方法について考える必要はありません。
意図せずに自然に呼吸する能力、それが呼吸の理解できないものです；
自由な思考についても同様で、
意図なしに思考やイメージが現れます。
意図なしに自然に思考する能力、それが心の理解できないものです。
すべての生活能力はこのようなものであり、
各能力には特有の自然な機能と理解できない性質があります。
意図的な思考が生じない状態に戻り、その場所ではすべてが正常に機能します。
それが生命の理解できないものです。
生命の理解できないものは
完全に幻想と執着から解放された状態です；
一人の心が透明な鏡のようになり、幻想と執着から完全に解放されるとき、
彼らはこの自然な生き方の状態に入ります。
理解できないものは生命の基本的で自然な特性です；
仏陀や菩薩は日常生活でこのような状態にあります；
彼らは常にこのような状態にいます。
昼夜問わず仏陀や菩薩は心を混ぜ合わせません；
それは彼らが混ぜ合わせていないという意味ではなく、その心を混ぜ合わせるものが存在しません；
彼らは誤解せず、幻想や愚かさにはまっておらず、
思考を追い求めていません。それならば何を彼らが混ぜ合わせるのでしょうか？
呼吸とはただ呼吸することであり; 呼吸について何も考えません,
純粋に呼吸すること以外には何もありません;
歩くとはただ歩くことであり; 歩くことについて何も考えません,
ただ足を上げるだけ; 追加の任務などありません.
座るとはただ座ることであり; 座っていることについて何も考えません,
純粋なる知恵の光の下で座っているだけ; 追加的な概念などありません;
降りるとはただ降りることであり; 降りることについて何も考えません,
純粋なる知恵の光の下で降りているだけ; 作成されたガイドラインなどありません.
仏陀や菩薩の日常生活—見ること, 聞くこと, 感じること, 認識すること,
歩く, 立つ, 座る, 寝転ぶ—すべてそのようです;
信じ難い使用法には多くの利益があります; これこそ基本的利益—これこそ最も簡単な使用法です;
全ての仏陀たちは時間と空間を超えてこのように心を使用しています.
言い換えれば, 意図なしで心を使用するということは、それを信じ難い道具として使うという意味です;
信じ難い道具とは、それを意図なしで使うという意味です;
もし誰かが信じ難い道具として何かを使っているならば、その人たちはそれを意図なしで使用していると言えます;
誰かがまだ意図なしで使用している限り、それは信じ難い道具となります.
信じ難い道具とは各自本来持つ真実なる本質から直接生じます;
心（マインド）は煩わしくなく束縛されてもおらず、その見解はいろんな広さと三次元性があります.;
信じ難い道具は知恵の光によって輝きます;
全ての仏陀たちと菩薩たちは無意識的行動中にも知恵の光中に存在します.
自然本来へ戻り自然な役割を果たす時
それこそ幸福になるため最も簡単な方法です;
幸福感とリラックス感にもたらす最も簡単な方法
それこそ生命が信じ難い役割を果たす知恵の光中へ存在することによって得られます.
生命が信じ難い役割を果たす知恵の光中へ存在するということ
それこそ真実なる存在—自分自身として現れるため.;
生命への知恵によって照らされ、その驚異的機能への親しみとなった時
そして仏様として似たようになって生き続けます！
by – DAIHUAN THÀNH Tathagata Ya Không Sợ Hãi 台湾瞑想センター