Việc Sử Dụng Cuộc Sống Không Thể Hiểu Nổi
Thực hành bắt đầu từ ý định,
và mục tiêu là loại bỏ ý định này,
và sau đó trở về trạng thái ban đầu của cuộc sống—sử dụng cái không thể hiểu nổi,
trong đi, đứng, ngồi, nằm, nhìn, nghe, cảm nhận và biết, trong cuộc sống hàng ngày.
Cái sử dụng không thể hiểu nổi là gì?
Như tên gọi đã chỉ ra, nó không cần suy nghĩ và không có tranh cãi,
đó là chức năng tự nhiên vốn có,
đó chính là cái sử dụng không thể hiểu nổi.
Ví dụ, khi đi bộ,
bạn không cần phải suy nghĩ về cách nâng chân để đi,
chức năng đi bộ mà không cần suy nghĩ về cách nâng chân
chính là cái sử dụng không thể hiểu nổi của đôi chân bạn;
tương tự với việc thở,
bạn có thể thở mà không cần suy nghĩ về cách thở,
khả năng thở một cách tự nhiên mà không cần suy nghĩ
chính là cái sử dụng không thể hiểu nổi của việc thở;
lại nữa với sự liên tưởng tự do,
những suy nghĩ hoặc hình ảnh xuất hiện mà không có suy nghĩ cố ý,
khả năng suy nghĩ một cách tự nhiên mà không có ý định cố ý
chính là cái sử dụng không thể hiểu nổi của tâm trí.
Tất cả các khả năng của cuộc sống đều như vậy,
mỗi khả năng đều có chức năng tự nhiên và không thể hiểu nổi riêng.
Trở về trạng thái nơi mà những suy nghĩ cố ý không xuất hiện, nơi mọi thứ hoạt động như thường lệ,
đó chính là cái sử dụng không thể hiểu nổi của cuộc sống.
Cái sử dụng không thể hiểu nổi của cuộc sống
là một trạng thái hoàn toàn tự do khỏi ảo tưởng và sự gắn bó;
khi tâm trí của một người giống như một chiếc gương trong suốt, hoàn toàn thiếu ảo tưởng và sự gắn bó,
họ sẽ tự nhiên bước vào trạng thái này của cái sử dụng không thể hiểu nổi trong cuộc sống.
Cái sử dụng không thể hiểu nổi chính là chức năng vốn có và tự nhiên của cuộc sống;
Chư Phật và Bồ Tát tồn tại trong trạng thái như vậy trong cuộc sống hàng ngày của họ,
họ luôn tồn tại trong trạng thái như vậy.
Ngày đêm, chư Phật và Bồ Tát không trộn lẫn tâm trí của họ;
không phải họ không trộn lẫn; đơn giản chỉ vì chẳng có tâm trí nào để trộn lẫn;
họ chẳng bị nhầm lẫn, chẳng bị ảo tưởng, cũng chẳng rơi vào sự ngu dốt,
không theo đuổi những suy nghĩ; thì còn gì để họ trộn lẫn tâm trí với nhau?
Thở chỉ đơn giản là thở; chẳng có những suy nghĩ nào liên quan đến việc thở,
ngoài việc thở thuần khiết, chẳng thêm gì khác;
Đi bộ chỉ đơn giản là đi bộ; chẳng có những suy nghĩ nào liên quan đến việc đi bộ,
ngoài việc nâng chân lên; chẳng có nhiệm vụ bổ sung nào cả.
Ngồi chỉ đơn giản là ngồi; chẳng có những suy nghĩ nào liên quan đến việc ngồi,
ngoài việc ngồi dưới ánh sáng nhận thức thuần khiết; chẳng có thêm bất kỳ tư tưởng nào cả;
Nằm xuống chỉ đơn giản là nằm xuống; chẳng có những suy nghĩ nào liên quan đến việc nằm xuống,
ngoài việc nằm dưới ánh sáng nhận thức thuần khiết; hoàn toàn chẳng có tư tưởng chế tạo nào cả.
Chư Phật và Bồ Tát trong đời sống hàng ngày—nhìn thấy, nghe thấy, cảm nhận, biết được,
đi bộ, đứng lên, ngồi xuống, nằm xuống—tất cả đều như vậy;
Cái sử dụng không thể hiểu nổi mang lại lợi ích lớn lao; đó chính là lợi ích cơ bản—đó chính là cách dễ dàng nhất để được sử dụng;
Tất cả chư Phật xuyên suốt thời gian và khoảng trời đều vận dụng tâm trí theo cách này.
Nói cách khác, việc sử dụng một tâm trí mà không có ý định nghĩa là dùng nó như một công cụ khó hiểu;
Cái sử dụng khó hiểu nghĩa là dùng nó mà không cần ý định;
Nếu ai đó dùng mọi thứ như một công cụ khó hiểu thì họ đang dùng nó mà không cần ý định;
Miễn sao người ta dùng mà chưa hề mang theo ý định thì nó trở thành một công cụ khó hiểu.
Cái sử dụng khó hiểu phát sinh trực tiếp từ bản chất thật sự của mỗi người;
Tâm trí sẽ chẳng bị rối rắm hay buộc chặt lại; những tư tưởng của nó vừa phiếm diện vừa tam diện.;
Cái sử dụng khó hiểu tỏa sáng với ánh sáng trí tuệ;
Tất cả chư Phật và Bồ Tát tắm mình trong ánh sáng trí tuệ khi hành động mà chưa hề mang theo ý định.
Trở về bản chất nguyên thủy khi thực hiện các chức năng vốn có
là cách dễ dàng nhất để sống hạnh phúc;
Cách dễ dàng nhất mang lại sự thư giãn và niềm vui
là sống dưới ánh sáng trí tuệ nơi cuộc sống thực hiện chức năng khó hiểu.
Sống dưới ánh sáng trí tuệ nơi cuộc sống thực hiện chức năng khó hiểu
có nghĩa là sống đúng như bản thân mình—sống ra chính mình.;
Nhận ra ánh sáng trí tuệ của cuộc đời trở nên quen thuộc với các chức năng kỳ diệu của đời
và sống ra được trạng thái giống như Phật!
by – Trung Tâm Thiền ĐẠI HOÀN THÀNH Tathagata Ya Không Sợ Hãi Đài Loan