百種類の観想、無常が最も重要である

百種類の観想の中で、無常が最も重要です。

仏が教えを開くとき、最初に無常について説きます。なぜなら、無常は凡夫や外道にとって共通の理解だからです。無常は仏門への入り口であり、仏門に入るにはまず無常を観察しなければなりません。無常を深く観察することができれば、如来の室に入ることができます。

無常には深さと浅さの二つの意味があります。浅い理解とは、無常だけを見て、諸法の無我や空、静寂なる涅槃を見ないことです；深い理解とは、無常の見地から諸法の無我や空相を見ることであり、それによって諸仏の知見に入ることです。

無常には聖なる見解と凡なる見解があります。凡なる見解では、有るものが生じ、有るものが滅することを見ているために無常と言いますが、実際には真の無常を知りません；聖なる見解では、生は真の生ではなく、滅は真の滅ではないと見るために、無常は幻であると言います。これが真に無常を見る者です。

凡夫による無常の見方は、自性ある無常です；諸仏菩薩による無常の見方は、自性なき無常です。凡夫は无常を見ることで物事には自性があるという誤った観念を強化します；佛菩薩は无常を見ることで諸法には自性がないという視点を生じさせ、生滅法から脱出します。

凡夫は无常を見ることで感嘆し、悲観し、厭離心を生じさせ、多くの苦悩を受けます；諸仏菩薩は无常を見ることで安らぎや喜び、不生不滅という正しい見解を得て輪廻から出て涅槃に入り三昧正楽を享受します。

善く无常を観察する者は浅い義から深い義へ入り、凡なる視点から聖なる視点へ移行し、自性から非自性へ、生滅から不生不滅へと返り輪廻から涅槃へ進むことで束縛から解放されます。それは真実で虚偽ではありません！

百種類の観想よりも，无常想こそ最も重要です。すべて事柄について无常想を持つ者は妄想せず執着せず；願望も起こさず創作もしません；法空に入ることができ，非行為に抵抗することができ；輪廻から出て解放され，苦しみを消滅させ，楽しみを得ます。

无常想修行による功徳について，諸仏蓮花口でも尽くして語り尽くすことはできません。過去のすべての仏たちは皆，无常を深く観察して解放され，恒久的に无常を観察して安楽を得ました。三世すべての仏たちは皆，无常によって，皆，无常から解放された！

深く无常を見ることで，无生を知り；深く无常を見ることで輪廻から出られ；深く无常を見ることで涅槃が得られ；深く无 常を見ることで解放されます。本当に无 常を見る者は，情けなくも諸仏と同じです。佛法は奥深いものであり，无 常 から始まります；佛門 は広大であり，无 常 から進みます。

十方佛子よ，一切佛法 の中で，まず 無 常 観 を修行してください。天地 を観察し， 無 常 を念じ;世界 を観察し， 無 常 を念じ;身心 を観察し， 無 常 を念じます。この世間 の主客万物 において，无 常 観 を行い，无 常 想 を作り出すことで，生佛 の智慧 が現れ，如 仏 の 解放 に至ります！

by-台湾 無畏如来芽 大円満禪修中心