身体の念処
世間の人々は身体と密接に結びついており、
身体はほぼ世間の中心軸となっています。
すべての人、すべての事柄はほぼそれを中心に展開されています——
それに関する生、老、病、死、安全感や恐怖……
これらがこの世間の産業チェーンを形成しています。
もし身体への過度な関心がなければ、
世間はまったく異なる景色になるでしょう。
普通の世間の人々としては、身体への関心や過剰な関心は無理もないことです。
彼らはそうするしかなく、
他の道や可能性に気づいていないからです。
しかし修行者としては事情が異なります。
修行の第一歩は身体への認同と過剰な恐れや心配から離れることだからです。
世間の人々にとって、身体は心配であり、恐れであり、不自由さをもたらします。
したがって私たちは身体への依存とその恐れ、不自由さから離れる必要があります。
だからこそ修行者はまず「身念処」を修める必要があります。
身体について何を念じるべきか？
第一に念じるべきことは、身体は身体ではないということ；
第二に念じるべきことは、身体は私の身体ではないということ；
第三に念じるべきことは、身体はただ名目上の身体であるということ；
第四に念じるべきことは、身体を尊重し、大切にするが、身体によって左右されず脅かされないということです。
修行者は身体の実相を認識し、
bodyについて心配しない練習をしなければなりません。
bodyについて心配しないとは、bodyを無視することではなく、
hungryなら食事を与え、お疲れなら休ませてあげることであり、
coldなら服を着せてあげたり、
tiredなら休ませたり、
sickなら医者に連れて行ったりして薬を与える……それだけで十分です。
bodily death and life, the next step of the body,
body’s 1001 problems are all delusions—there is no real cause, nor will they bear real fruit.
as a practitioner, realize this point and stop it,
do not let your heart get lost deeper by the existence of the body.
If you are completely awake in your heart, you will know,
the body has never created any difficulties or suffering for humanity;
all difficulties and suffering are created by a confused mind for itself—
but it in turn blames the body for this cause,
the body becomes a scapegoat for the confused mind; it is too unfair.
prove to the body and restore its innocence.
let the body—return to itself and even transcend itself;
let deluded thoughts—further reveal their absurdity, ridiculousness, and lies;
let us be free from the body and also free from our confused minds.
this is the ultimate subject and task of practice.
to achieve this ultimate subject and task, start with the body as an entry point to attain freedom of mind.
freeing the mind from misconceptions about the body and deeply rooted attachment activities,
mind’s freedom leads to body’s freedom—come on,
deeply and correctly recognize the body, and practice not worrying about bodily matters!
by-台湾無畏如来芽大円満禅修センター